Myanmar - Avalon-vesiväylät Irrawaddy-joen risteilyloki

Avalon Waterways Cruise Tour - Saapuminen Yangoniin

Meillä oli loistava aamiainen Sule Shangrila -hotellissa (mukana Avalon Waterways -paketin mukana) ennen kuin tapasimme ryhmämme aamukävelylle siirtomaa-Yangoniin (vanhankaupungin). Yangonissa ei ole monta 5 tähden hotellia, joten he yrittävät mukautua kaikkiin makuihin. Aamiaisella oli Burman, Japanin, Kiinan ja vanhoja amerikkalaisia ​​ruokia.

Ryhmämme oli pienempi kuin odotimme - vain 22 laivalla, jolla on 36. Claire ja minä olimme ainoat parit. Meillä oli 6 amerikkalaista (2 Wyomingista, 2 Wisconsinista / Floridasta ja meistä); 8 kanadalaisia ​​(6 Vancouverista tai British Columbiasta ja 2 muuta Edmontonista, Albertasta), 4 Australiasta ja 4 Yhdistyneestä kuningaskunnasta. Eräänlainen outo olla enemmän kanadalaisia, mutta se oli melko tasaisesti jakautunut. Useimmat kaikki jäivät eläkkeelle, mutta meillä oli vielä vähän työtä. Tämä hyvin matkustanut ryhmä oli ollut "kaikkialla kaikkialla". Kuten me, useimmat tulivat ennen kuin Myanmarista tuli enemmän turisteja, ja useimmat valitsivat Avalon Waterwaysin, koska tämä matala luonnosalus voi mennä aina Bhamoon asti, kun taas suurin osa pysähtyy Mandalayn.

Oppaamme nimi oli Dorothy, ja hänen englanninsa oli erinomainen. Hän on ollut opas 17 vuotta, ja vaikka hän tekee enimmäkseen englanninkielisiä kierroksia, hän teki italialaisia ​​ja saksalaisia ​​ennen kuin englanninkieliset puhujat alkoivat näkyä vuoden 2010 jälkeen.

Lähdimme hotellista ja kävelimme keskustan historiallisen / siirtomaa-alueen ympärillä. Olin hyvin iloinen siitä, että Dorothy käytti äänilaitteita, jotta voisimme kaikki kuulla hänen kertomuksensa. Suurin osa kävelystä antoi meille tunteen kaduilla tavaroiden myymien ja ostavien ihmisten jokapäiväiseen elämään - kaikkea ruokaa kaikenlaisesta sokeriruo'on mehusta kenkiin, vaatteisiin ja kirjoihin.

Yksi mielenkiintoisimmista, suosituimmista ja inhottavimmista tuotteista oli betel-pähkinä "pureskella pakkauksia". Myyjä laittoi maadoitettuja betelimuttereita ja muutamia muita (tilauksesta valmistettuja) täytteitä vihreän lehden sisälle ja taittuu ylös. Ne, jotka ovat riippuvaisia ​​tästä "pureskosta", asettivat sen posken ja kumin väliin, kuten tupakkakouru. He pureskelevat sitä säännöllisesti ja vapauttavat riippuvuutta aiheuttavan mehun, jonka ne sitten sylkeyttävät maahan tai jalkakäytävälle. Mehu on punertava väri, joka värjää hampaat ja jalkakäytävät. Yksi pureskelupakkaus maksaa nikkelistä, ja katukauppiaat tekevät 20 dollaria ja 50 dollaria päivässä. Dorothy pysähtyi katsomaan, että yhden miehen tekemät aallot ovat, mutta noin kolmen minuutin kuluttua hän tarttui hänen tavaraansa ja pakeni. Hän sanoi, että hän näki poliisin lähistöllä eikä sillä ollut lisenssiä!

Kävelimme myös High Courtin, kaupungintalon, paikallisen moskeijan ja Sule-pagodan, joka istuu kaupungin aukiolla, sekä korkean sodan muistomerkin kanssa. 10:30 mennessä useat ryhmistämme olivat tyhjentyneet lämmöstä ja jet lag. Plus, me kaikki olimme vähän kuori järkyttynyt aistinvarainen ylikuormitus. Pysähdyimme kiireisessä kahvilassa Lucky 7 Burman teetä ja muutamia Burman välipaloja varten. Niiden teetä tarjoillaan yleensä tiivistetyllä maidolla, mutta ohitimme sen ja juuri saimme sen mustaksi. Puolikymmentä välipalaa olivat kaikki enimmäkseen paistettuja. Me maistimme, mutta sovimme, että paistetut kasvisjoukot olivat ainoat, jotka pidimme pöydässämme.

Yangon - makaava Buddha Chaukhtatgyin temppelissä

Jättäen Lucky 7: n, meidän Avalon Myanmar -ryhmä ratsasti nähdä Chaukhtatgyin Buddhan temppelin, jossa on Yangonin 213-jalkainen makuuasentoinen Buddha. Aluksi ajattelin, että Bangkokissa jo viikolla nähty makuu oli seurannut meitä Yangoniin, koska ne olivat suunnilleen saman kokoisia (noin 200 metriä pitkä). Bangkokissa oli kuitenkin kullanlehti, ja tämä maalattiin lähes kiiltävästi kuin nainen, jolla oli liikaa meikkiä. Taiteilija / kuvanveistäjä oli jopa maalannut kynnet ja antanut Buddhalle jonkin verran silmämeikkiä ja huulipunaa.Mielenkiintoista, mutta hieman outoa.

Chaukhtatgyi oli ensimmäinen Burman temppeli, ja meidän täytyi peittää olkapäät ja polvet (sekä naiset että miehet) ja poistaa kengät ja sukat. Ne meistä, jotka yleensä käyttävät kenkiä, eivät ymmärtäneet, että paljain jaloin kulkee jonkin aikaa jalkojen pohjat. Chaukhtatgyia ympäröivällä temppelillä oli sileä laatta ja betoni, joten kävely oli helppoa. Kiertue-avustaja pyyhki käsinpyyhkeet puhdistamaan jalkamme ennen linja-autoa. Emme tienneet juuri tänä päivänä, kuinka usein tämä prosessi tapahtuisi seuraavien kahden viikon aikana.

Jättäen makuuasentavan Buddhan, nousimme uudelleen linja-autolle ja ratsastimme Monsooniin, joka oli mukava paikallinen ravintola lounasaikaan, joka sijaitsi lähellä hotellia. Monsoon sijaitsee palautetussa siirtomaa-rakennuksessa joen lähellä. Meillä oli ensimmäinen maku Myanmarista, paikallisesta Pilsner-oluesta. Oikein mukava. Lounaan mukana oli kaksi juomaa - olutta, virvoitusjuomia tai pullotettua vettä. Viini oli ylimääräinen. Ruokalista tarjoillaan perheen tyyliä ja niihin sisältyi paistettuja kevätrullia, kurpitsa- ja marjapapu keittoa, äyriäisruokasalaattisalaattia, paistettua naudanlihaa mustapippurilla, Myanmarin kanaa ja vihreää currya, paistettua kalanfileetä inkivääri kastikkeella, mausteista rakeita, sekoitettua paistettua sekoitetut vihannekset, höyrytetty riisi (tietenkin) ja sekoitettu hedelmälevy jälkiruoka.

Lounaan jälkeen palasimme Sule Shangrila -hotelliin, jotta voit rentoutua päivän lämpössä (yli 90 kosteudelta) ja siivota hieman illalliselle. Jotkut halusivat ostaa longyista (paikallinen mekko), joten Dorothy järjesti naiselle suuren valikoiman hotelliin.

Aikamme kohokohta Yangonissa oli auringonlaskun käynti ctiyn kuuluisimmalla temppelillä, Shwedagonin pagodalla.

Yangon - Shwedagonin pagodi

Lähdimme Sule Shangrila -hotellista klo 4:30 lähtien bussilla Shwedagonin pagodaan, joka on tärkein uskonnollinen sivusto Myanmarissa, ja yksi sen symboleista. Meillä oli pitkä kierros temppeli- ja pagodikompleksissa (kengät / sukat vasemmalle) noin 1,5 tuntia. Onneksi kuuma aurinko oli vähentynyt saavuttaessamme, joten emme polttaneet jalkojemme pohjaa.

Mikään ei ollut sisällä, mutta näimme monia rakennuksia ja munkkeja ja pyhiinvaeltajia, jotka olivat matkustaneet katsomaan Shwedagonin pagodia muualta Myanmarista tai Aasiasta. Erittäin vaikuttava, jossa on paljon kultaisia ​​lehtiä ja neljä valtavaa sisäänkäyntiä, joista kolmessa on oltava muutama sata vaihetta. (Menimme etelän sisäänkäynnissä ja ajoimme hissi ylös kuusi kerrosta keskitasolle, joka on avoin matkailijoille). Jotkut miehet (ei naiset) voivat mennä huipputasolle, joka on pyhempi.

Kuten muualla maailmassa, Burman ihmiset, joilla on vähän itseään, antavat usein osan uskonnostaan. Tässä tapauksessa se on munkki tai pagodi.

Pysyimme auringonlaskun jälkeen (noin 6:30), ja pagodan kultaiset kupolit ja muut rakennukset olivat melkein maagisia, varsinkin kun ne yhdistettiin rukoilevaan uskolliseen melkein makaamaan maahan ja suitsukkeita, kukkia, tinkling-kelloja ja neonvaloja . (Vain vähän neonia, mutta silti näytti outolta.) Luulen, että kaikki nautimme kokemuksesta, ja Dorothy selitti paljon, että pääsi päänsä yli, koska olin imeytynyt nähtävyyksistä ja virittänyt hänet joskus.

Poistuen Shwedagonista bussi ajoi Le Planteuriin, joka oli yksi Yangonin parhaista ravintoloista. Se sijaitsee Inyan järvellä, joka on yksi kahdesta suuresta ihmisen järvestä kaupungissa. Tyylikkäässä 1800-luvun loppupuolelta peräisin olevassa siirtomaa-rakennuksessa on puutarha, jossa on sisä- ja ulkoruokailu. Heillä oli meille kaksi suurta pöytää ulkoterassilla. Hieno kiina, kristalli ja kynttilänvalo illalla olivat upeita, ja nautimme todella illallisestamme. Valikko alkoi huvittelulla, jota seurasivat grillattuja katkarapuja, minttuja ja kiinalaisia ​​kaali-salaattia vihreällä öljyllä, karhennettuja turskakaloja miedossa inkiväärihuollossa wok-paistetuilla kasviksilla ja aasialaista korianterivaahtoa, paahdettua orgaanista kevätkanaa Shan-teetä ja shimeji ja tarjoillaan vihreiden herneiden soseen ja kanaherneen ja tamarindikastikkeen kanssa. Jälkiruoka oli paistettu Katchin-ananasta, jossa oli tuoretta vanilja- ja Shan-teetä jäätelöä ja intohimoisia hedelmiä. Saimme illallisen kanssa kaksi lasillista viiniä ja / tai olutta. Se oli herkullista ja asetelma ja tunnelma täydellinen.

Seuraavana päivänä opimme lentokentälle ajaessamme, että ravintola oli hyvin lähellä Yhdysvaltain suurlähetystön kompleksia ja myös lähellä Myanmarin suosikin tyttären kotia (Aung San Suu Kyi).

Illallisen jälkeen palasimme hotelliin noin klo 10.00. Toinen päivä Kaakkois-Aasiassa oli ohi, mutta tiesimme, että seuraavien 10 päivän aikana Avalon Myanmarissa, joka purjehtii Irrawaddy-joella, olisi erittäin mielenkiintoista, ja se alkaa lennolla Baganiin.

Bagan - tuhansien temppeleiden maa Myanmarissa

Meidän viime aamuna Yangonissa meidän piti olla laukkujamme hotellihuoneen ulkopuolella klo 7.00 mennessä ja olla bussilla klo 8.00 lentokentälle ja lennolle Baganiin. Vaikka se on vain 10 kilometrin päässä hotellista, matka kestää noin 2 tuntia (kuten olimme oppineet, kun tulimme ensin Yangoniin). Matkalla lentokentälle otimme lyhyen kiertomatkan Aung San Suu Kyin taloon, jossa hän oli usein puhunut Burman kansalle, ja hallitus oli pitänyt häntä kotiarestissa lähes 20 vuotta. Se on erittäin mukava talo, mutta en silti halua menettää 20 vuotta elämästäni siellä.

Meidän 11:00 lento Baganiin Golden Myanmar Airlines -yhtiössä kesti noin puolitoista tuntia 50-matkustajakoneella. Nyaung U-lentokentällä, joka sijaitsee muutaman kilometrin päässä historiallisesta Baganin kaupungista, oli yksi kiitotie ja vain pieni terminaali. Dorothy oli tarkistanut laukkujamme ja emme nähneet niitä uudelleen, ennen kuin astuimme Avalon Myanmar -joelle.

Saapuessani Baganiin meillä oli ihastuttava ulkona lounas ravintolassa, josta on näkymät Irrawaddy-joelle ennen kuin lähdettiin alukseen. Edellinen risteilyryhmä oli juuri poistunut tänä aamuna, joten meidän oli annettava miehistön aikaa saada alus valmiiksi meille. Meidän oli maksettava omasta lounastamme, mutta Avalon kattoi oluet ja virvoitusjuomat. Claire ja minä jakoimme sekoitetun paistetun vihanneksen, katkarapujen ja nuuskan, ja grillattua kanaa. Kaikki olivat erittäin hyviä, ja kokonaislasku oli noin 20 dollaria.

Lounaan jälkeen ratsastimme bussilla Avalon Myanmariin ja olimme kaikki iloisia siitä, kuinka upea ja tilava jokilaiva oli. Me purkimme panoraamamökkimme, saimme tiedotuksen seuraavan päivän aikataulusta illalla ennen illallista cocktail tuntia ja nautimme ensimmäisestä monista herkullisista aterioista aluksen ruokasalissa.

Kahdentoista meistä nosti kätemme, kun he kysyivät, kuka halusi mennä katsomaan auringon nousua seuraavana päivänä Baganin pagodien yli. (alus pysyi yön yli telakalla kaksi yötä). Meidän sydämelliset sielumme oli oltava alakerrassa ja valmiita lähtemään klo 5:30. Se oli hyvin pitkä, kuuma päivä Baganissa, mutta hämmästyttävä.

Auringonnousu Baganin pagodien yli

Älä tunne olosi liian huonoksi, jos et ole koskaan kuullut Myanmarissa Baganista (tai edes Nyaung U: sta, jossa lentoasema sijaitsee), vaikka se oli pääkaupunki Myanmarissa yhdeksännestä vuosisadalle. Tämä maa on ollut melkein "suljettu" englanninkielisille länsimaisille useimmille aikuisten elämistämme, koska Britannian liittolaiset (mukaan lukien Yhdysvallat) eivät suosittaneet kävijöitä menemään Myanmariin vasta vuoden 2010 jälkeen, jolloin sotilashallitus julkaisi Aung San Suu Kyiin hänen talonsa pidätys.

Baganilla on yksi maailman suurimmista buddhalaisia ​​pagodeja, luostareita ja temppeleitä. Yhtä aikaa yli 13 000 buddhalaisen rakenteen pisteytti maiseman entisen kaupungin ympärille. Tänään on vain 2300 (se on vielä paljon), ja sitä pidetään yhtenä maailman merkittävimmistä arkeologisista kohteista. Temppelit, pagodit ja luostarit rakennettiin punaisilla tiilillä 9.-13. Vuosisadan välisenä aikana (useimmat 10. ja 11. vuosisadalla). Jotkut peitettiin kipsillä ja maalattiin, mutta useimmat jäivät juuri tiiliin.

Bagan on Myanmarin "kuivalla vyöhykkeellä" maan keskellä ja on autiomaista ja karuista. Alue oli kerran peitetty puilla, mutta ne kaikki leikattiin, jotta 13 000 temppelin rakentamiseen käytettyjä tiiliä tarvittiin. He käyttivät savesta jokea tekemään tiiliä. On vaikea arvioida, kuinka monta miljoonaa tiiliä käytettiin. Alueella oli myös paljon omenapuita, joiden sulaa käytettiin, jotta tiilet pysyivät yhdessä (heillä ei ollut laastia). Yksi Burman kenraaleista, joiden nimi tarkoittaa kultaa, oli joillakin temppeleistä maalannut kultaa, kun hän oli vallassa 1980-luvulla, niin että kun ihmiset kumartuivat temppeleissä kunnioittamaan Buddhaa, he myös kumartuivat "kultaan". Kullanväriset temppelit eivät ole alkuperäisiä värejä.

Jotkut temppelit tuhoutuivat maanjäristyksestä vuonna 1975, eikä tiiliä ole vielä rakennettu uudelleen. Olin yllättynyt siitä, että ihmiset eivät varastaa tiiliä omaan käyttöönsä, koska niitä pidetään pyhinä. Ihmiset voivat sponsoroida temppelin jälleenrakentamista ja saada merkin, joka on asetettu eteen heidän nimensä kanssa. Näimme monia näistä markkereista, varsinkin pienemmissä temppeleissä, joiden koko oli autotalli tai talo.

En ole koskaan käynyt muinaisessa Siem Reapin kaupungissa (Angkor Watin koti) Kambodzassa, mutta tämän matkan puhujat, jotka olivat sanoneet, että se on pikemminkin viidakossa kuin kuivilla autiomailla, kuten Baganilla. He sanoivat myös, että Baganin rakennukset säilyvät paremmin, luultavasti siksi, että ilmasto on kuiva. Vaikka Baganilla on enemmän turisteja kuin odotin, olen kuullut, että Angkor Wat on täynnä ihmisiä ja se on paljon höyryä / kosteaa. Siem Reap on myös paljon suurempi sivusto, vaikka Bagan on niin suuri (26 neliökilometriä), että tarvitset ainakin moottoripyörän nähdäksesi sen paljon.

Claire ja minä nousimme nolla-tumma-kolmekymmentä (noin 4:45). En usko, että jompikumpi meistä oli nukkunut hyvin, koska pelkäsimme yllätystä. Päätimme aikaisin tämän matkan, että voisimme nukkua, kun tulimme kotiin.

Claire ja jotkut varhaisen auringonnousun kiertueesta näkivät mielellään kahvia valmiina heille, ja olimme kaikki bussissa ennen 5:30. Dorothy oli meidän kanssamme ja sanoi, että meidän oli päästävä sinne aikaisin "turvallisen paikan varmistamiseksi" katsomaan auringon nousua. Eikö unta, että olisimme liittyneet auringonnousun temppeliin kymmeniä muita turisteja.

Ajaminen auringonnousun temppeliin (Shwesandaw) kesti vain noin 10 minuuttia, joten saapuessamme se oli vielä hyvin pimeää. Onnellinen, että minulla oli puhelimeni taskulampulle, vaikka osa miehistöistä toi mukanaan taskulamppuja ja syttyi meille. Koska auringonnousun temppeli oli pyhä paikka, meidän piti poistaa kengät ja sukat ja kävellä pimeässä hyvin jyrkkiä / korkeita / epätasaisia ​​askelia. Onneksi heillä oli hyvät kaiteet molemmilla puolilla hänen portaita, jotka olivat käteviä estämään kompastumisen tai putoamisen. Olen niin hellävarainen, että pelkäsin, että jalat olisivat kipeitä kuukauden ajan kotiin. (He eivät olleet). Mielestäni jokainen askel oli noin 16-18 tuumaa - melko venytetty. Se oli vielä pimeää, kun löysimme paikan neljännellä tasolla (noin 80 jalkaa / 8 lentoa minun sopivuuden mukaan.) Temppelissä on 5 tasoa, mutta Dorothy sanoi, että neljäs taso oli vähemmän täynnä ja että sillä oli samat näkemykset kuin 5. taso.

Meidän näkökulmastamme emme voineet aluksi nähdä paljon, koska se oli enimmäkseen tumma, mutta pian taivas alkoi vaalentaa ja voimme valita kymmeniä temppeleitä kuivilla, enimmäkseen karuilla tasangoilla. On olemassa monia puhtaita puita ja pensaita, aivan kuten löydät Teksasissa tai Kansasissa / Nebraskassa, sekä muutamia seesami- ja puuvillakasvien kenttiä.

Kun taivas edelleen kirkastui, yhä useammat pagodit / temppelit tulivat näkyviin. Noin 6:30, voimme nähdä muutamia kuumailmapalloja, jotka alkavat ilmestyä. Baganin kolmella ilmapallo-operaattorilla on 21 ilmapalloa, ja kaikki olivat pian ilmassa sivuston päällä. Jokaisella kolmella yrityksellä on omat värilliset ilmapallot, ja voimme tehdä punaisia ​​ja keltaisia, mutta kolmas väri ei ollut ilmeinen, koska se oli sumea. Aurinko ilmestyi muutamassa minuutissa sen jälkeen, kun näimme ilmapallot. Aivan näky, ja todella maaginen hetki, joka jaettiin kymmenien ihmisten kanssa ympäri maailmaa.

Emme vastahakoisesti lähteneet takaisin askeliin (vielä paljain jaloin) hieman 7: n jälkeen, löysimme kengämme, jossa jätimme ne ja käytimme käsinpyyhkimistä puhdistaa likaiset jalat. Kun olimme laivassa, näimme kaksi ilmapalloa putoavan hiekkarannalle lähelle alusta. Veneet juoksivat joen yli ottamaan balloonerit ja tuodakseen ne takaisin ahdistusautoon. Olimme nähneet jotkut jahtakuormaajat kiireisiltä ilmapallojen jälkeen, ennen kuin nousimme alas auringonnousun temppeliin ja matkalla takaisin laivaan.

Avalon Waterways ei sponsoroi vieraille ilmapalloa tai antaa heille vapaa-ajan tehdä yhden "omasta", koska heidän vakuutuksensa ei salli sitä. Näkemällä 2 21: stä ilmapallosta melkein alas joen keskelle riitti pelottamaan suurinta osaa meistä.

Takaisin aluksella klo 7:30 aamulla, ennen kuin aamupäivällä aamupäivällä aamulla voit nauttia aamiaisen paikallisille markkinoille, Shwezigon-pagodille ja lakkatyöpajalle, jossa käsityöläiset harjoittavat tätä vanhaa venettä. Me kaikki nautimme aamiaisesta, erityisesti pomeloista, jotka ovat eräänlainen greippi, mutta suuremmat ja makeammat kuin greippit kotiin.

Päivä Baganissa - "Miss No Name" ja ostokset markkinoilla

Poistumalla Avalon Myanmar -joen aluksesta, meitä korostivat heti matkamuistoja myyvät nuoret lapset. Tämä "myyntihyökkäys" oli osa rutiinia, joka meni edestakaisin linja-autoon joella ja jokaisessa arkeologisessa paikassa, koska samat lapset liikkuvat jokaiseen paikkaan moottoripyöriä käyttäen. He kaikki tietävät Avalon Waterwaysin kiertueen aikataulun!

Tapasimme ensin pienet lapset, jotka asuivat risteilyalueen lähellä, kun saapuimme Baganiin. Nuoret tytöt liittyivät meihin ja kysyivät nimiltämme. Claire luovutti hänet Lilylle, mutta kerroin Edille, että minulla ei ole nimeä. Hän alkoi heti soittaa minulle Miss No Name! Etkö voi vain kuulla nuorten tyttöjen kutsumista - "Hello Miss No Name" heti kun hän näki minut joka päivä! He eivät olleet aggressiivisia, ja me kerroimme heille, jos ostimme jotain, joka olisi heiltä. He muistivat nimemme ja näimme ne vähintään 3 kertaa päivässä 2 päivän ajan Baganissa. Ostin vihdoin $ 5 -rannekkeen Edie'stä viimeistä kertaa, kun näin hänet, ja Claire osti yhden Lilystä. Ostimme myös paitoja, joita käytimme SuSun, yhden heidän ystävänsä, longyiksemme kanssa, jotka myös soittivat meitä nimen perusteella.

Claire ja minä emme olleet ainoat vieraat, joihin lapset lähestyivät. Kaikki muut aluksella olevat lapset hyväksyivät myös saman prosessin.

Koulu ei ole pakollista Myanmarissa, eikä se ollut vapaa vuoteen 2014 saakka. Kaikki nämä ihastuttavat lapset, jotka kasvavat lukutaidottomiksi, ovat hyvin surullisia, eikö olekin?

Menimme markkinoille "uudessa" Baganissa ja vaelsi Dorothyn johdolla. Markkinat katettiin, mutta niillä oli lika. Se ei ollut aivan yhtä täynnä tavaraa kuin Scottin markkinat Yangonissa, mutta liha / kala-alue oli melko haiseva. Claire osti lisää tavaraa, mukaan lukien noin 10 dollarin "norsun" housut, jotka olivat lähes samanlaisia ​​kuin Vietnamissa ostetut. Hänen täytyi maksaa vain 8 dollaria!

Seuraava pysäkki oli Shwezigonin pagodissa.

Päivä Baganissa - Shwezigonin pagodi

Kun olet vaeltanut ympäri maailmaa ja ihastunut kaikkiin myytäviin longyeihin ja kaikki mielenkiintoiset, ihanat ja inhottavat tuoksut, ajoimme Shwezigon-pagodiin, joka oli yksi maan tärkeimmistä. Se näytti vähän kuin Shwedagonin pagodi, jonka olimme vierailleet Yangonissa. Koska se oli melkein keskipäivällä, meillä oli muutamia kuumia kohtia betonilla / laatoilla, joissa meidän piti liikkua nopeasti paljain jaloin. Tämä temppeli oli 4 sisäänkäyntiä (useimmissa on 1, 3 tai 4; 2 ei koskaan käytetä, koska se on epäonninen).

Muut kuin kaikki kullanlehdet, munkit ja pyhiinvaeltajat, mielenkiintoisin paikka oli pieni paikka ulkotiloissa, joita kaiteet ympäröivät matalalla vesialtaalla, noin 4 jalkaa x 6 jalkaa. Kun keisari kävi, hän halusi nähdä pagodan kupolin yläosan (nimeltään stupa). Kuitenkin, jos hän kallistaisi päänsä takaisin, hänen kruununsa putoaisi, mikä oli huono onnea. Niinpä he asettivat vesipuiston lähellä pagodaa, joka vangitsi stupan heijastuksen. Keisari pystyi seisomaan päällystekivellä (nyt suljettu) ja katsomaan stupan heijastusta menettämättä kruunua. Vaikuttaa typerältä, mutta jokaisella kulttuurilla on samanlaisia ​​tarinoita.

Seuraava pysäkki ennen paluuta Avalon Myanmariin lounaaksi oli yksi paikallisista lakkakaupoista. Olen nähnyt upeita lakkakoteloita, koruja, ruokailuvälineitä ja koriste-esineitä monissa matkoissani, mutta en ole koskaan nähnyt, miten kappaleet on tehty. Se vie paljon miehen ja naisen voimaa (halpa Myanmarissa) ja aikaa työskennellä bambu kanssa koko prosessin ajan. Ei ihme, että monet asiat ovat niin kalliita. Katselimme nuoria miehiä, jotka tekevät syövytystä lautasilla ja nuorilla naisilla, jotka kiinnittivät pieniä muna- kuorenpaloja koristeisiin kappaleisiin. Erittäin työläs työ.

Kaikki tämä kiertue teki meistä nälkäisiä, joten menimme takaisin alukseen lounaaksi ennen neljän temppelin kiertämistä.

Päivä Bagan - Anandan temppelissä

Takaisin Avalon Myanmarin jokilaivaan lounaaksi ja levätä lämmön pahimman osan kautta. Takaisin valmentajaan ja pois neljästä temppeli-sivustosta arkeologisen alueen sisällä.

Ananda oli ensimmäinen temppeli, jota kävimme (kengät / sukat taas pois) Baganissa, ja se oli erilainen ja ihana. Monet pitävät sitä kauneimpana, ja siinä on neljä jättiläistä Buddhaa, yksi jokaisen sisäänkäynnin kohdalla ja jokainen eri poseeraa. (Kaikki seisoivat) Se oli myös monia vanhoja seinämaalauksia, joista useimmat olivat hyvin haalistuneita. Kaikissa Myanmarissa käydyissä temppeleissä oli joitakin yhtäläisyyksiä ja eroja.

Toinen pysähdyspaikkamme oli pienten pagodien joukossa, joista yksi (Sulamani ja Upali Thein) olivat ihania freskoja. Kolmas temppelin pysähdys oli Dhammayangyi, valtava tiilikirkko, joka on yksi parhaiten säilyneistä Baganista. Ihmeimme korkeita kulkureittejä, jotka oli vuorattu tiilillä. Se, mitä muistan parhaiten, oli tietenkin kaikki sisäpuolella asuvat lepakot ja temppelin tuhoaminen.

Huono Claire sai oppaamme hellävaraisesti, kun hän astui ylös temppelin ensimmäiselle tasolle (se oli vain yksi askel) ottamatta kenkiä pois. Dorothy kutsui häntä nimeksi ja käski hänet ottamaan kengät pois. Claire oli ollut niin kiireinen, että kuunteli musiikin ääntä yhdeltä myyjältä, että hän jäi meistä kaikesta ottamasta kenkäämme. Jos se on pahin teko, olemme onnellisia. Claire vei minut pari kertaa osoittamaan asioita, joita pidetään erittäin epäkohteliaana Myanmarissa. Opimme useita Burman etikettivinkkejä, joita yritämme muistuttaa toisiamme, mutta ei osoita eniten meitä useimmille. Pieniä lapsia koskettamalla päätä on myös erityisen huono, koska saatat imeä heidän sielunsa. Se on vaikea, kun ne ovat niin arvokkaita ja lähes käden korkeutta!

Tähän mennessä se oli noin viisikymmentä, joten me kaikki astuimme 2 hengen kirkkaasti sisustettuun Brahman-lehmäkärryyn 20 minuutin kuoppaiselle ajoille auringonlaskun temppeliin Pyathatgyi. Tie oli hyvin pölyinen, joten Avalon antoi meille naamioita, jotka olivat epämiellyttäviä, mutta hyödyllisiä pölyisessä tiellä.Claire ja minä giggled paljon ja tuntui hieman julkkiksia, kun useita ihmisiä moottoripyörät pysähtyi tehdä kuvia meidän paraati tusinaa härkä (todella lehmä) kärryt.

Tämä temppeli oli jo täynnä ihmisiä, ja siellä on ollut noin 25 matkailijaa, jotka olivat asettaneet jalustansa yhdelle tasolle kuvien tekemiseen. Meidän oli vielä poistettava kengät / sukat ja kiivetä huipulle oli tumma, kapea ja matala, mutta vain noin 75 askelta. Meillä oli noin tunti ennen auringonlaskua, ja nautimme katsomasta ihmisiä ja myös joitakin maanviljelijöitä, jotka siirtivät Brahmansia ja vuohia eri aloilla. Auringonlasku oli mahtava, mutta ei niin mukava kuin se, jonka olimme nähneet veneessä ensimmäisen yön. Vieläkin hauskaa saada viimeinen katse Baganiin ennen kuin jouduimme lähtemään ja näkemään muuttuvat valot auringon laskiessa.

Kesti jonkin aikaa, kun kaikki Pyathatgyin huipulla olevat laskeutuivat yhteen portaikkoon, ja vedin puhelimen (kuten muutkin) valaisemaan tietä. Marc risteilijäohjaaja teki päivittäisen tiedotustamme bussista, joka palasi laivaan, ja se oli melkein tumma, kun saavutimme.

Happy hour oli jo käynnissä, joten meillä kaikilla oli kylmä juoma ennen illallista. Claire ja minä peseytyimme hieman, mutta päätimme suihkuttaa illallisen jälkeen, koska illalla ei ollut mitään suunnitteilla, ja meillä oli vain lyhyt aika. Useat muut tekivät saman.

Olimme sängyssä klo 11 asti, ja laivamme purjehti pohjoiseen Shwe Pya Tharille klo 6.00. Jokivene ei koskaan purjehtinut yöllä tällä matkalla, koska joki oli matala. Halusimme nähdä toisen Baganin auringonnousun, joten asetti hälytys ylös.

Vierailu perinteiseen Burman kylään - Shwe Pya Thar

Meidän kiireisen kahden päivän jälkeen Baganissa seuraava päivä Avalon Myanmarissa oli rauhallinen. Me nousimme aikaisin (noin 5:45) katsomaan, että alus lähtee Baganin rannalta (ei telakkaa). Matkaamme Irrawaddy-joelle (jota kutsutaan myös Ayeyarwadiksi) oli ylävirtaan Bhamoon asti. Minkä tahansa länsimaalaisia ​​tarjoavia jokilaivoja ei tällä hetkellä toimi Mandalayn ulkopuolella kuin Avalon Waterways.

Purjehdimme aamulla ja aamiaisella, saapuessamme Shwe Pyi Tharin pieneen kylään klo 9.30. Näimme muutamia temppeleitä, kun lähdimme ensin Baganista, ja saimme jopa 21: stä ilmapallosta ohi vanhan temppeleitä, mutta joesta pikemminkin kuin jalka tai bussi.

Kaiken kaikkiaan Irrawaddy-joki Myanmarissa oli paljon erilainen kuin odotin - se on tasainen ja sitä rajoittavat valtavat hiekkarannat, jotka ovat vuoden vesiosien alla. Marc kertoi meille, että joki nousee 6-10 jalkaa, joten kaikki tämä hiekka on veden alla, kun lumi sulaa Himalajalla ja sadekausi alkaa. Toisinaan näimme vihreiden kenttien laastarin, joka kasvattaa maissia tai papuja tai muita kasveja. Vaikka se oli kuivaa ja kuumaa maaliskuussa, viljelykasveja ei tarvitse kastella, koska vesipöytä on vain muutaman tuumaa alaspäin.

Poistuimme Shwe Pyi Tharista ja kävelimme kylän ympärillä äänilaitteiden kanssa, kun Dorothy tarjosi kertomusta. Kylässä on noin 500 asukasta, joista suurin osa asuu yhden tai kahden huoneen olkikattohuoneistoissa, joissa on noin 10 perheenjäsentä. (monen sukupolven) Ruoanlaitto tapahtuu ulkona, ja iloiset huoneet (wc) ja suihkut ovat yhteisissä tiloissa. Se on sellainen kuin leirintäalue.

Joillakin varakkaimmista asukkaista, jotka ovat myyneet perheensä maata tai joilla on tuloja (kuten kämmenmehun puiden vuokraus), on tiili-asuntoja. Heillä on koulu kylän ulkopuolella luokkiin 1-5, jotka jotkut matkatoimistot mukaan lukien Avalon Waterways -tuki. Yksi naisen matkatoimisto Yangonista on rakentanut pienen lääkäriaseman, jolla on sairaanhoitaja kaksi päivää viikossa. Sama nainen rakentaa toisen wc / suihkutilan (pieni tiilirakennus, jossa on 3 ovea - miesten, naisten ja suihku).

Shwe Pyi Tharin kylä oli huomattavan puhdas muu kuin Brahman-lehmän ja koiranpoika, jota meidän oli joskus vältettävä. Me kaikki nautimme katsomasta ihmisiä päivittäisestä ruoanlaitto-, pesu- tai jopa pilkkomista koskevasta liiketoiminnastaan ​​ruokkiakseen Brahmanin nautaeläimille. Brahman voi sulattaa lähes mitä tahansa, joten ne ovat hyvin suosittuja Aasiassa. Maaseutualueiden varallisuutta mitataan itse asiassa Brahmansin omistamien perheiden lukumäärällä. Monilla ihmisillä oli koiria, ja he kaikki näyttivät huolellisesti.

Vaellimme kylän läpi pari tuntia ennen kuin palasimme alukseen ja purjehdimme pohjoiseen. Lounas oli toinen hyvä ateria, jossa oli erinomaisia ​​salaatteja ja kurpitsa keittoa, jota kaikki rakastivat. Heillä on aina sekoitus aasialaisia, burmalaisia ​​ja yleisiä länsimaisia ​​ruokia.

Yksi hauska asia tapahtui. Kun kävelimme kylässä, näimme, mikä näytti uudelta tiili-jalkakäytävältä. Yksi kavereista astui jalkakäytävälle. Se ei kuitenkaan ollut kävely; se oli tiilien kuivaus! Huono kaveri korvasi Clairen, sillä se oli kaikkein hämmentyneempi aluksella. Sanoin hänelle, että hän on tehnyt (toistaiseksi) pahimman uskonnollisen virheen (ottamalla askeleen pyhiin kenttiin kenkien kanssa), kun taas kaveri sai pahimman kulttuurivirheen (tuhoamalla kaksi tiiliä ja aiheuttamalla köyhän naisen tekemisen uudelleen) niitä). Nainen, joka teki tiiliä savesta ja laittoi ne auringon kovettumaan, ajatteli koko jakson hilpeän, ja vain vie hänet noin 5 minuuttia uudelleen tiilien vaihtamiseksi ja korvaamaan ne jonoon kuivumaan.

Meillä oli iltapäivä vapaa, lukuun ottamatta Dorothyn puhetta monista eri tavoista käyttää ja käyttää longyia ja thanakaa, santelipuu kerma, jota naiset ja miehet käyttävät koristamaan kasvojaan ja suojelemaan heitä auringolta.

Longyit ovat jonkin verran sarongia, ja jokainen 135 vähemmistöryhmästä Myanmarissa käyttää erilaisia ​​malleja. Sekä mies- että naaraslongyit ovat "yksi koko sopii". Ne ovat putkimaista materiaalia, joka on noin 10 metriä leveä ja 40 tuumaa pitkä, ennen kuin se on saumattu putkeen. Miehet asettavat longyiaan aina pään päälle, kun taas naiset astuvat omaansa. Tapa, jolla longyi kääritään, on erilainen miehille ja naisille, miehet ovat monimutkaisimpia. Lapset käyttävät länsimaisia ​​vaatteita noin 10-vuotiaana, mutta yli 90 prosenttia aikuisista käyttää longyista. Keskimääräisellä henkilöllä on noin 20-30 longyista.

Dorothylle ja yhdelle aluksella olevalle miehistölle oli hauskaa osoittaa longyin kulumista. Useimmat meistä naiset ostivat "länsimaisen" longyiksen, joka on pitkä solmio. Näitä on paljon helpompi seurata.

Oliko toinen mukava illallinen, jota seurasi dokumentti Myanmarista, "He kutsuvat sitä Myanmariksi: Verhon nosto". Se antoi erinomaisen yleiskuvan tämän hämmästyttävän maan historiasta ja kulttuurista.

Seuraavana iltapäivänä saapuimme Sagaingiin ensimmäisenä Mandalayn alueella kahdesta päivästä.

Sagaing, Myanmar - joen yli Mandalaysta

Aamu Irrawaddy-joella

Meillä oli ihana aamuristeily Myanmarin joella. En vieläkään pääse siitä, kuinka kuiva ja matala se oli. Voimme jopa vetää pari kertaa hiekkapohjaan, mutta emme ole ongelma. Avalon Myanmar otti uuden jokilentäjän noin 30 kilometrin päähän joella, koska kanava muuttuu käytännössä yön yli.

Toinen herkullinen aamiainen. Claire ja minä olimme molemmat riippuvaisia ​​pomelosta, joka näyttää jättiläinen greippi, mutta se on kuorittu ja jaettu osiin. Ihmeellisiä. Nautimme myös sekoitettua hedelmää ja kotitekoista jogurttia sekä valmistettuja pannukakkuja ja omeletteja. Keittiömestarilla oli aina kuuma Burman keitto aamiaiseksi (Burman rakkaus keitto), mutta se oli minulle hieman varhain.

Purjehdimme koko aamun ja tulimme historialliselle Irrawaddy-sillalle, joka rakennettiin vuonna 1934. Se oli ensimmäinen silta joen yli. Suurin osa Irrawaddy-silloista tuhoutui toisen maailmansodan aikana, mutta tämä säilyy. Marc risteilijäjohtaja luki asianmukaisesti Rudyard Kiplingin runon "Mandalay" intercomin välityksellä juuri ennen lounasta.

Purjehdessaan Claire ja minä siemennimme uuden suosikkini alkoholittoman juoman - kalkin ja inkiväärijäätelön. Se on valmistettu tuoretta inkivääriä sisältävän lietteen jiggeristä, joka on tuoreen kalkkimehun jigger ja sitten vedellä ja jäällä. (ei vihreää tai mustaa teetä juomassa) baarimikko makeutuu hieman yksinkertaisella sokerilla, mutta pyysin häntä vain lisäämään vähän hunajaa. Se on myös virkistävää ja terveellistä.

Lounas oli myös toinen hyvä. Me kaikki nautimme erityisesti nuudeliruokia lounaalla, ja tämä päivä oli erityisen hyvä. Kokki keitti riisinuudeleita ja joitakin tuoreita vihanneksia pari minuuttia (tai vähemmän) kiehuvassa vedessä ja lisäsi sitten kuumaa kananlientä. Heillä oli erilaisia ​​vihanneksia, lihaa (naudanlihaa, kanaa tai katkarapuja) sekä mausteita ja kastikkeita pienissä ruokalajeissa, jotta voisimme "tehdä keittoa omaksi". Erittäin maukasta.

Ratsastus Sagaing-kukkulan huipulle

Klo 14.00 lähtien jätimme Avalon Myamarin toiseen kuljetusmuotoon - noutoauton taksilla, jossa oli aurinkosuoja takana ja istuinrivi kummallakin puolella. Meillä oli kahdeksan ihmistä kahdessa kuorma-autossa ja kuusi toisessa (Dorothyn, Marcin ja yhden miehistön kanssa). Ratsasimme kuorma-autoihin Sagaing Hillin yläreunaan, joka sijaitsee Irrawaddyn vastapäätä Mandalaysta. Tämä on tärkeä buddhalainen uskonnollinen sivusto. Minun on myönnettävä, että pelkäsin kehittää "oi, toinen verinen temppeli" -oireyhtymä, mutta näimme jopa aluksemme joessa, kun se oli siirtämässä, kun olimme pois laivasta.

Seuraava pysäkki oli pagodissa, jossa oli mielenkiintoinen muoto ja selkäkuva - Kaunghmudaw-pagodi.

Kaunghmudaw Pagoda Sagaingissa lähellä Mandalaya, Myanmar

Siirryimme normaaliin ilmastoituun valmentajaan heti, kun olimme takaisin purkavalla Sagaing-kukkulalla. Toinen pysähdyspaikkamme oli Kaungmudaw-pagodissa, jossa oli kultainen, muna-muotoinen kupoli, joka näyttää jättiläisen naisen rintana. Legenda kertoo, että pagodi rakensi kuningas ei voinut päättää, minkä muodon se tekee. Hänen rakkaan vaimonsa veti paitansa ja sanoi: "tee se näin", ja hän teki. Ei voi olla todellinen tarina, mutta me kaikki tiesimme, mihin pagodiin menimme ennen kuin edes paljain jaloin.

He ottavat buddhalaisuuden uskonnonsa ja temppeleensä hyvin vakavasti, vaikka he antoivat ei-buddhalaiset ulkoalueille ja sallivat valokuvia. Monilla pagodeilla on tonnia myyjiä, jotka myyvät käsityötä ja ruokaa yhdisteen sisällä - näiden toimittajien on joko maksettava tilaa ja / tai annettava prosenttiosuus myynnistään temppelille.

Toimittajia on vangittu, sakotettu tai potkittu maasta Buddhan tai temppeleiden hauskanpitoon. Yksi Yangon-baarin omistaja Uudesta-Seelannista otti Buddhan kuvan korvaansa kuuluvan kuulokkeen avulla ja heitti vankilaan neljä kuukautta. Toimittaja kuvasi itselleen kuvan, jolla hän nuoli Kaungmudaw pagodan, ja hänet potkaistiin pysyvästi Myanmarista. On aina tärkeää kunnioittaa paikallista etikettiä ja noudattaa sitä.

Vierailu Amarapura Silversmithiin Myanmarissa

Suuri bussi vei meidät joen yli Amarapuraan, joka on juuri etelään Mandalaysta Irrawaddyn itärannikolla (Sagaing on länsirannalla). Seuraava pysäkki oli hopeasepän myymälässä.

Niin monia asioita on käsintehtyjä. Katsoimme, että hopeaa valmistavat käsityöläiset ja jotkut ryhmämme (ei minua) ostivat upeita hopeakoruja tai muuta metallityötä muutamassa minuutissa, koska hinnat olivat erinomaisia.

Seuraava pysäkki oli U Beinin sillalla.

Ratsastus Sampanilla U Bein-sillan ympärillä

Viimeinen pysähdyspäivämme oli kuuluisa U Beinin silta Amarapurassa. 3/4 mailin pitkä silta rakennettiin vuonna 1783 Inkoksen vanhasta Burman kuninkaallisesta palatsista regeneroidusta teak-puusta. Tämä rickety jalka silta käytetään paikallisten ylittää Taungthaman Lake joka päivä, kun menee töihin. Se on todella ympäröivän yhteisön kulmakivi.

Matkailijat tulevat katsomaan auringonlaskua sampaanista ja kävelemään vanhan sillan poikki. Sillan korkeus on noin kolme ja siinä ei ole sivukiskoja. Meille annettiin mahdollisuus ratsastaa järven rannikolla ("kuljettajan" kanssa) katsomaan auringonlaskua ja sitten ajaa se takaisin bussille tai ajaa sampaania yksisuuntaisella tavalla, pudota pois vaiheista, jotka johtavat silta ja sitten kävellä takaisin.

Myanmarin auringonlasku U Beinin sillalta Amarapurassa

Meillä oli kaksi henkeä sampaania kohden ja rakastimme ratsastusta ja suuria valokuvia, joita saimme sillalta ja auringonlaskuilta. Kuvittele yllätys, kun näimme sampanin, jossa oli kolme Avalon Myanmarin jokilaivan miehistöä, jotka menivät ulos sangriaa, kylmää olutta ja cashew-pähkinöitä / perunalastuja. Mikä hauska yllätys!

Hetken kuluttua vain neljä meistä mursi sampaanit kävelläksemme jalka-sillan yli, kun taas toiset ratsastivat takaisin bussille ihmisen käyttämissä sampanilaisiin veneisiin. Luulen, että Marc pelkäsi jotakin pois rickety sillan varoituksestaan, kun taas toiset päättivät olla kävelemättä sitä, koska se näytti niin herkältä, kun menimme sen alle sampaaneissa. Ainoa asia, jota Claire ja minä emme halunneet sillalta, oli, että levyt olivat noin tuuman välissä. Me molemmat jahdimme kenkämme varpaat kuiluun pari kertaa ja pääsimme marssimaan pitämään varpaamme pois kuilusta.

Palaa alukseen ajoissa cocktaileille ja illalliselle. Toinen hyvä illallinen. Tällä kertaa meillä oli Thai-kanasalaatti, Burman keitto, lohi ja jäätelö. Toinen suuri päivä Myanmarissa.

Puutarhakauppa Mandalayssa

Avalon Myanmar pysyi telakalla yön yli ja tutkimme seuraavana päivänä suuren (yli miljoonan) Mandalayn kaupungin.

Tämä kaupunki on kuuluisa käsityöläisistään / käsityöläisistään, joten aloitimme päivän vierailulla alueella, jossa monet näistä mökki-työpajoista sijaitsevat. Ensinnäkin näimme työntekijöitä, jotka kuorivat bambukerroksia, kutoa koristeelliset seinä- ja muut kudotut taideteokset ja korit.

Sitten ylitimme kiireisen tien jalka kävelemään kuvakudos- ja puukouristustyöpajaa. Vau! Nämä taiteilijat tekevät yhä töitä käsin, että olemme käyttäneet koneita viimeisten 100 vuoden aikana. Koristeelliset puupiirrokset olivat upeita ja monet vievät viikkoja / kuukausia. Selkäni sattui, kun katsot teekannan paloja taivutettujen taiteilijoiden palojen yli monien eri kokoisten käsityökalujen kanssa.

Miehet tekevät kaiken veistoksen, ja naiset tekevät kaikki kuvakudokset. Pieni vähittäiskauppa (joka sijaitsee yhdessä "tehtaan" kanssa) oli niin täynnä tavaraa, oli vaikea uskoa, että se oli käsin tehty. Claire ja minä molemmat ostimme kaksi pientä pussia alle 10 dollaria, että olimme nähneet naisten ompelun käsin - eivät vain pussien yhdistämistä, vaan lisäämällä kaikki flitterit ja muut kuvakudosmallit neulalla ja langalla. Toinen tauko, näky-pilaava työ! Et voi auttaa, mutta ihailla näiden ihmisten kovaa työtä, jolla on ollut niin vaikeaa elämää niin monta vuotta.

Olen maininnut, että monet temppeleistä on peitetty kullanlehdellä, ja menimme myymälään, jossa on 24 karaatin kultaa ja jotka muuntavat sen manuaalisesti kulta-lehtiksi - taas käsin. Kullan kuluttaminen kestää noin 6 tuntia hyvin ohuelle kultaiselle lehdelle, ja se on niin ohut, että neljänneskokoinen kappale myy vain noin dollarin. He käyttävät bambu-paperia, jota on käsitelty ja sidottu kuin kirjaa, joka on noin 6 tuumaa neliötä, jotta kullan neliöt voidaan sijoittaa keskenään. (Se ei tartu tähän paperiin.) Katselimme kolmea hyvin lihaksikasa nuorta miestä, jotka käyttivät erittäin raskas mallets jokaiseen puntaan "kirjan" yli ja uudelleen. Heidän rytmisen heilahduksensa kuohuviinien lyömässä oli lyyrinen, ja joskus he muuttivat rytmiä. Hyvin kovaa työtä ja heidän on tehtävä se edelleen, koska pounding lämpenee kultaa, jotta se voidaan tasoittaa / squished helpottaa. Heidän täytyy murtaa neliöt pieniksi paloiksi useaan kertaan, kun kulta palaa. Arvaa, että tämä antaa myös poundereille lyhyen tauon.

Noin kuuden tunnin poundingin jälkeen kulta on pienempi kuin pehmopaperikalvo. He päätyivät kirjaan monella kulta-arkilla, joista jokainen on jaettu erityisellä bambupaperilla. Ne antavat kirjan niille naisille, jotka työskentelevät puhtaassa huoneessa (ei kenkiä sallittu) valmistamaan kullanlehtipaloja myyntiin ja kuljetukseen. Meillä kaikilla oli pieni, moolikokoinen pala, joka siirrettiin poskillemme. Kulta oli niin ohut, että he päätyivät helposti päivän päätteeksi juuri tuulta ja hikistä. Tietenkin heillä oli myytävänä kultaisia ​​lehtiä, mutta Claire ja minä ohitimme. Osa kullanlehdistä valmistettiin todellisen kullanlehden muotoon ja sitten kehystettiin. He olivat mukavia, mutta liian vaikeita kotiin tuoda.

Jotkut ostivat pienen lopputuotteen kullanlehdestä, mutta en voinut selvittää, mitä tehdä sen kanssa. He löysivät käytön seuraavassa pysäkillä Mandalayssa.

Kullanlehti Buddha Mahalunin pagodissa Mandalayssa

Viimeinen pysähdys ennen lounasta oli Mahamunin pagodissa / temppelissä (Dorothy käytti näitä kahta termiä vaihdettavasti), joka on yksi Myanmarin arvostetuimmista ja tunnetuimmista buddhalaisuuksista. Meidän ei tarvinnut peittää olkiamme ja poistaa kengät / sukat, piti myös housut / longyis / hameet nilkan pituus, joten suurin osa uslista käytti löysiä ja pari naista ja miestä käytti longyista.

Buddhan kullanlehti tässä temppelissä juontaa juurensa 1800-luvulle, ja pyhiinvaeltajat / kävijät ostavat tavallisesti kappaleen ohut kullanlehden ja kiinnittävät sen Buddhaan sekä kunnioittamaan Buddhaa että tuomaan heille onnea, antamaan toiveen jne. Buddhalaisen temppelin etiketin mukaan tietysti vain miehet voivat mennä huoneeseen Buddhan kanssa ja liittää kullanlehden henkilökohtaisesti.

Naiset voivat nähdä Buddhan läpi yhden kolmesta ovesta ja / tai katsella videonäytössä. Naiset voivat myös ostaa kullanlehden ja saada miehen kiinnittämään heidät - näimme joitakin nuoria miehiä, jotka kiinnittivät kymmeniä paloja, yksi kerrallaan kuorimalla varovasti kaksi bambupaperia toisistaan, asettamalla kullanlehdet sivulle alaspäin Buddha ja puristaminen kovasti ennen kuin irrotetaan toinen bambu-paperi, jotta se liitettäisiin patsaan.

Dorothy oli tietenkin tuonut kultaisia ​​lehtiä aikaisemmin käyneestä kullanlehtikaupasta, joten kaikki ryhmämme miehet voisivat osallistua perinteeseen, kun me naiset istuimme lattialle ulkona ja katsoimme.

Koska pyhiinvaeltajat ja vierailijat ovat käyttäneet Mahamuniin kultaisia ​​lehtiä yli 100 vuotta, patsas on muuttunut merkittävästi. Ne arvioivat 6-9 tuumaa pienempää kuin kudos-paperi-ohut kulta-lehtiä on käytetty vuosien varrella, ja kuvia näytetään, jotka osoittavat Buddhan vuonna 1901, 1935, 1984 ja 2010. Uskon, että hän on saanut enemmän painoa kuin minulla on! 1901-luvulla hän on todella ohut. Koska hän on niin suuri, miehet eivät pääse päänsä ja kasvonsa levittämään kullanlehtien tarjontaa, mutta ruumis on hyvin paisunut. Dorothy sanoi, että ihmiset uskovat, että kultaisen lehtisovelluksen aiheuttamat muutokset hänen ulkonäössään osoittavat, että Buddha on elävä olento.

Etsi TripAdvisorin avulla Hotellit Mandalay, Myanmar

Shwenandawin luostari Mandalayssa, Myanmarissa

Kun olet nähnyt Mandalayn Mahumuni-pagodissa kultaisen lehtien Buddhan, menimme takaisin Avalon Myanmariin noin 12:15 toisen erinomaisen lounaan ja siestan ajan klo 15 asti.

Lounaan jälkeen menimme ensin Shwenandaw Kyaungin luostariin, joka on valmistettu kokonaan teakistä. Kuningas Mindonin (joka kuoli vuonna 1878) aikana, se oli Mandalayn palatsin kompleksin sisällä ja toimi kuninkaan kuninkaallisen kerrostalona.Kun hän kuoli, kuningas Thibaw, hänen seuraajansa, oli niin järkyttynyt, hänellä oli valtava teak-asunto purettu ja siirretty Mandalay Palace -kompleksin ulkopuolelle, jossa se koottiin uudelleen ja muutettiin luostariksi vuonna 1880.

Koska kaikki muut Mandalay Palace -rakennuksen rakennukset tuhoutuivat toisen maailmansodan aikana, onneksi tämä rakennus säilyy. Siinä on joitakin mielenkiintoisia historiallisia kuvia kuninkaasta ja joistakin Jataka-kohtauksista, jotka esittävät Buddhan aikaisempia elämäkertoja. Koristeellinen teak-puun veistos on erittäin vaikuttava. Rakennus oli kerran maalattu kullaksi (tai peitetty kullanlehdellä), mutta vain muutama pieni kullan täplä on vielä nähtävissä tänään.

Seuraava pysäkki Mandalayssa oli Unescon maailmanperintökohde - maailman suurin kirja.

Maailman suurin kirja Kuthodaw-pagodissa Mandalayssa

Kävimme noin 10 minuutin päässä Shwenandaw Kyaungin luostarista Kuthodaw Payaan, joka oli listattu Unescon maailmanmuistion rekisteriksi. Dokumenttielokuva vuonna 2013. Tässä suuressa temppelikeskuksessa on suuri kultainen pagodi, mutta se on kuuluisa sen 729 marmorilevyn takia, jotka on veistetty sanskritin kielellä, joista jokaisella on oma pieni stupa. Jokainen laatta on Tripitakan sivu (buddhalaisen opetuksen kirja). Tämä kirja on "maailman suurin kirja" sen koon vuoksi. Jokainen identtinen stupa on noin 10 metriä pitkä ja 6 jalkaa neliömetriä. Kun Tripitaka-sivut oli kaiverrettu marmoriin, se kesti 6 kuukautta 2400 munkin joukkuetta lukemaan sen ääneen non-stop-releen lukemassa.

Kultainen pagodi Kuthodaw-temppelissä Mandalayssa

Vaikka suuri osa Kuthodaw Temple -kompleksista on täynnä Tripitakan 729 marmorilevyä, kompleksin keskustassa on tämä suuri kultainen pagodi. Katselimme, että jotkut työntekijät korvaavat osan kultalehdestä, ja kaikki saivat mahdollisuuden lyödä gongia viisi kertaa onnea varten.

Vanha Mandalay Royal Palace Complex

Linja-autoon siirtyminen pysähtyi vanhan Mandalayn kuninkaallisen palatsin ympärillä sijaitsevaan "vallihautaan" ja tiilimuuriin, jotta voisimme ottaa kuvia Mandalayn vuorelta taustalla ja etualalla olevasta palatsista ja järvestä tai vallihautasta. Mukava valokuvapysäkki. Turistit eivät ole sallittuja, koska se on nyt sotilaallinen laitos. Koska kaikki kompleksin historialliset rakennukset tuhoutuivat kokonaan sodan aikana, ei luultavasti ole paljon nähtävää.

Avalon Myanmar purjehti pois Mandalaysta juuri ennen illallista, ja menimme pohjoiseen Irrawaddy-joelle. Tämä risteilyn seuraava osa olisi "turisti-alueen" ulkopuolella, eikä meillä enää ollut mitään jokilaivoja (paitsi paikallisia). Sinä iltana kapteeni pysähtyi hiekkarannalla, ja me kaikki nautimme rannalla olevasta tulisijasta sekä joitakin Mandalayn tanssijoita ja muusikoita, jotka saapuivat pieneen veneeseen, jossa oli pukuja ja välineitä. Se oli hämmästyttävä ilta, täynnä musiikkia ja tanssivat tulella. Tämä todella unohtumaton yö Avalon Waterwaysin kanssa jopa päättyi ilotulitteisiin!

Seuraavana päivänä kävimme keraamisia Kyauk Myaungin kylässä.

Keramiikka Kyauk Myaungissa, Myanmarissa

Kuten tavallista, Claire ja minä olimme aamunkoitteessa katsomaan auringon nousua Irrawaddyssä ja nauttimaan joen alusta päivällä. Rakastimme istua edellisen tarkkailukannen viileässä ilmassa katsomalla joen maisemia. Claire nappasi paljon kuvia maanviljelijöistä, jotka keräsivät maapähkinöitä. Hän oli hämmästynyt siitä, miten he tekivät sitä käsin, koska mitään laitteita ei ole, paitsi manuaalisia työkaluja ja Brahman-karjaa. Marc kertoi meille, että heillä on liikkuvia työntekijöitä, jotka siirtyvät paikasta toiseen ja auttavat satoa, aivan kuten me myös Yhdysvalloissa.

Dorothy antoi meille Burman oppitunnin klo 10.30. Olimme hallinneet muutamia keskeisiä lauseita (kyllä, ei, ei kiitos, hei, kiitos, olet tervetullut, jne.), Mutta se on erittäin haastava kieli. Heitä eri aakkoset / merkit, ja se näyttää mahdottomalta. Kuten kiinalaiset ja muut Aasian Aasian kielet, se on tonaalista, mutta kun Dorothy lausui kolme erilaista sanaa, jotka tarkoittavat jotain hyvin erilaista, mutta käyttävät toista sävyä, kaikki kolme kuulivat samaa kouluttamattomalle korvalleni.

Burman oppitunnilla saimme nopeasti tauon, koska suuri lastialus oli juuttunut joelle ja estänyt kapean kanavan. Me kaikki menimme ulos ja tarkasimme, mitä oli meneillään, ja kapteeni sidoi Avalonin Myanmarin pankkiin asti ja pysähdyimme noin 30 minuutin ajaksi odottaessamme hinaajaa purkamaan rahtialuksen. Pian olimme taas matkalla.

Oli toinen hyvä lounas - jopa mini-hampurilaisia ​​(kuten liukusäätimiä). Mutta salaatit olivat edelleen suosikkimme.

Keramiikka Kyauk Myaungissa, Myanmarissa

Noin 2:30 menimme valtavan sillan yli joen yli ja pysähdyimme Kyauk Myaungin kylään, jossa suurin osa jokaisesta työskentelee keramiikkateollisuudessa. Useimmat ruukut ovat Ali Baba -tyyppisiä, jotka ovat kolmessa koossa, ja suurin on 50 gallonaa. Nämä ovat valtavia, kuten Kreikassa ja Välimerellä nähty amphora, mutta ylhäällä on suurempi aukko. En voinut edes liikkua, paljon vähemmän poimia sitä. He tekevät myös joitakin koristeellisia kokoja kaikenkokoisina, mutta Ali Baban säilytyspurkit näyttävät hallitsevan "tuotantoa". Laitoin lainauksia "tuotannosta", koska kaikki tehdään käsin, yksi kerrallaan.

"Ali Baban" ruukkujen tekeminen Kyauk Myaungissa, Myanmarissa

Pottajat käyttävät savea Irrawaddy-joen rannalta. Bambu tuhka sekoitetaan saven kanssa ruukut tehdään.

Kävimme yhdessä bambu varaston kaltaisessa paikassa, jossa tämä mies ja nainen työskentelivät keskikokoisella potilla. (Luultavasti noin 30 litraa). He voivat tehdä noin 8 näistä päivistä tai neljästä jättiläisistä. He olivat tehneet potin alareunan aamulla ja antaneet sen kuivua hieman ennen kuin lisättiin yläpuoli.

Kestää kaveri noin 5 minuuttia saadakseen tyytyväisyytensä potin sijoittumiseen ja tasapainoon pyörällä, käyttäen savea ja 4 kiveä pitääkseen sen paikallaan.

Kaveri otti sitten märän saven läheltä suuresta moundista ja teki pitkän sylinterin halkaisijaltaan noin 6 tuumaa ja 2 metriä pitkä (riippuen siitä, minkä tason hän teki). Hän laittoi tämän sylinterin mudan ympärille potin reunaan ja teki siitä oikean paksuuden. Hänen täytyi tehdä tämä noin puoli tuskaa, ennen kuin hän aloitti sisä- ja ulkopuolisen tasoituksen.

Nainen avustaja käänsi potterin pyörän käsin, ja hän teki lopullisen tasoitusprosessin. Kun he olivat valmiita, he siirtivät potin kuivumaan. Kätevä katsella, mutta bambu-rakennus, jossa he työskentelivät, oli noin 95 astetta.

Kysyimme, minkä hinnan nämä keskikokoiset ruukut hakevat ja hän sanoi 15 dollaria. Eli olettaen, että ruukut tulevat laukaisemaan oikein, hän ja hänen avustajansa voivat tehdä noin 120 dollaria päivässä ja joutua maksamaan jonkun, joka tuo saven myymälään ja ampumiseen (jos heillä ei ole omaa uunia). Kova elämä.

Puunpolttouuni Kyauk Myaungissa, Myanmarissa

Kyauk Myaungin uunit ovat kaikki puulämmitteisiä, ja jotkut ovat niin suuria, että ne voivat laittaa jopa 200 jättiläismäistä ruukkua tuleen. En osaa kuvitella, kuinka vaikeaa on valvoa lämpötilaa käyttämällä vain erilaisia ​​puulajeja. Kun uuni toimii, pottareiden on pysyttävä sen kanssa ympäri vuorokauden lämpötilan säätämiseksi.

Naiset kuljettavat potteja päällään Kyauk Myaungissa

Nämä naiset kävivät kantamassa jopa kolme suurta koristekantaa, jotka pinottiin päähänsä. He kääri- vät longyin tasaiseksi turbaaniksi päähänsä ja asettavat ruukut sen päälle. Oli vähintään 30 kiloa tai enemmän he kantavat, jotkut ilman käsiä!

Maalaus Keramiikka Kyauk Myaungissa, Myanmarissa

Monet Kyauk Myaungin ruukut on maalattu. Tämä nuori mies työskenteli kotonaan.

Kolmas Irrawaddy-joen defile

Huomasimme maisemien muuttumisen lounaan jälkeen, ja menimme "kolmanteen defiliin" ei kauan sen jälkeen, kun jätimme potterin kylän. En ollut koskaan kuullut tätä termiä "defile", mutta se on vanha brittiläinen sana, joka tarkoittaa "rotko". Maisemat muuttuivat enimmäkseen hiekkadyyneistä reheviksi ja vihreiksi noin kolme tuntia purjehdusta tai niin. Se oli vähän kuin Mekong tai Eurooppa, jossa vihreät kukkulat koskivat jokea. Burman veneet ja lukuisat lautat muistuttivat meitä siitä, missä olemme matkalla. Muutamassa päivässä purjehdimme toisella defilillä, mutta ensimmäinen defilointi on Bhamon pohjoispuolella, pidemmälle kuin purjehdimme.

Näimme myös monia tulipaloja matkan varrella, ja Marc sanoi, että he polttivat usein sadonkorjuun jälkeen alikasvin tai jäänneen maapähkinän viiniköynnöksen. Kuten roskat, avotulet ovat elämäntapa tässä kolmannessa maailman maassa.

Se oli täydellinen iltapäivä, ja aika lensi nopeasti. Meillä oli päivittäinen tiedotus klo 6.45, jota seurasi illallinen. Minulla oli tonnikala-salaattia, Burman keittoa ja kasvisruokaa. Clairellä oli tonnikala-salaatti, keitto ja grillatut kampasimpukat.

Illallisen jälkeen meillä oli toinen elokuva-ilta. Tämä oli yksi Gregory Peckin varhaisista elokuvista nimeltä "Purple Plain", 1954 elokuva II maailmansodasta Burmassa, mutta kuvattiin Ceylonissa (Sri Lanka).

Pieni temppeli Kya Hnyatissa Irrawaddy-joella

Avalon Myanmar liukui hiljaa pois, josta olimme sidottu joen varrella noin klo 6.00, ja purjehdimme aamiaisella kunnes saavutimme Kya Hnyatin noin 10:30. Tässä pienessä kylässä oli paikallinen buddhalainen luostari ja kiireinen markkinapaikka.

Tämä kylä tuntui meille hirvittävämmältä kuin toiset. Ehkä se oli kaatopaikka pitkällä joen rannalla lähellä sitä, missä me laitoimme. Paikalliset keräävät roskat kuukausia korkean vesilinjan alapuolelle, ja sitten kun joki nousee, se kuljettaa suurimman osan siitä pois meren pohjoispuolella. He myös antivat sioilleen kaivaa välipaloja.

Melko inhottavaa, mutta ajattelimme jatkuvasti, kuinka merkityksettömän jätteenpoiston on näyttävä niille, jotka asuvat päivittäin ja työskentelevät vain täyttääkseen ruoan ja suojan perustarpeet. Yksi nainen teki pyykkiä mutaisella joella lähellä roskat. Erittäin masentava, mutta saa minut arvostamaan pesulaitteiden / kuivausrumpujen ja roskakorien poistopalvelua.

Myös pankissa oli bambu-markkinat, joissa ihmiset pystyivät ostamaan ja uimaan ylös / alas jokea. Ne rullaavat suuremmat palat veteen ja tekevät laivan tai laivan niiden veneen takana. Sitten he myyvät bambua alavirtaan Mandalayssa.

Musta Sesame-siementen puhdistus Kya Hnyatissa, Myanmarissa

Kävelimme paikallisten markkinoiden läpi, mutta tällä oli suuri ongelma. Dorothy sanoi, että se johtui siitä, että mangot olivat kypsiä. Hedelmät ja vihannekset näyttivät kunnossa, mutta en voi tottua raakaa kalaa ja lihaa ulkona. Markkinoilla oli myös laaja valikoima kuivattuja kaloja, jotka kaikki haisi voimakkaasti.

Kuten muutkin Mandalayn "matkailualueen" pohjoispuolella olevat kylät, ihmiset hymyilivät ja ystävälliset ja olivat kiinnostuneita meistä, kuten olimme heidän ympärillään. He näyttivät erityisen arvostavan, että useat meistä (ja pari miestä) olivat yllään longyis. (Tietenkin, mitä he eivät ajatelleet oli, että käytimme niitä, jotta nilkkamme peitettäisiin luostarissa.)

Kaikkein kiehtovin toiminta, jota näimme markkinoilla, oli neljä naista, joilla oli litteät korit, jotka erottivat mustia seesaminsiemeniä hartseistaan. Hauska katsella.

Vierailimme myös paikallisessa "jäätelötehdas", ja muutamat ryhmämme, kuten Claire, maistivat yhden jäätelöstään. Olin enemmän kuin vähän leeryä siitä, kuinka turvallista jäätelöä olisi syytä syödä, mutta ne olivat kaikki elossa ja hyvin seuraavana päivänä. Mielenkiintoista nähdä jotain sähköä näissä paikoissa, paljon vähemmän pakastin.

Jotkut nuoret pojat ja tytöt kouluissa hymyivät hirvittävän meitä ikkunoidensa läpi, ja me piiloutuimme yhteen ulkoilmakouluhuoneista, joissa jotkut vanhemmat pojat opiskelivat kemiaa. Ei ole varma, kuinka hyödyllinen aihe olisi useimmille maaseudun burmilaisille, mutta on mukavaa tietää, että ehkä jotkut menevät elämään enemmän kuin vain elämää.

Munkit, jotka syövät lounasta Myanmarissa

Kävimme kohti luostaria, saapuessamme sinne vähän klo 11.30 jälkeen. Burman buddhalaiset munkit eivät syö mitään keskipäivän jälkeen joka päivä. Heillä on varhainen aamiainen ja sitten lounas ennen keskipäivää. He voivat juoda keskipäivän jälkeen, mutta eivät syö.

Nuoret nuoret kuin viisi vuotta vanhat lähetetään luostariin opiskelemaan, ja heidän (ja aikuisten) on oltava erittäin vaikeaa mennä keskipäivällä päivästä 4:30 tai 5 saakka ilman ruokaa. Kaikki lapset ovat täällä hyvin lyhyitä / pieniä, ja olen varma, että he eivät saa riittävästi vitamiineja.

Kuten tässä kuvassa on, katsoimme, että neljällä vanhemmalla munkilla on lounas, istuu lattialla eikä puhu. Nuoremmat novitiat söivät vanhempien munkkien jälkeen.

Munien ravitseminen Burman luostarissa

Munkit saavat kaikki heidän ruokansa lahjoitetut, mutta ruoka ei voi olla raaka ja sen on oltava joko pakattu tai kypsennetty erityisesti munkkeille. Monks paraati kaupunkien kautta joka aamu heidän kengänsä pois ja niiden kulhot pois, ja ihmiset antavat heille ruokaa tai muita tuotteita. Joissakin kylissä / kaupungeissa on katettu kontti, joka on täynnä ruokaa ja jotka roikkuvat kotiensa ulkopuolella, jotta novitiate-munkit voisivat kerätä joka aamu aamiaisella ja lounaalla.

Jokaisella munkilla on viisi henkilökohtaista omaisuutta - viitta, partakone (päähän ajettavaksi), kulho ruokien keräämiseksi / syömiseksi, sandaalit ja tyyppi hattu, joka suojaa heidän ajeltuja päänsä auringosta. Me toimme joitakin valmiiksi pakattuja elintarvikkeita ja saippuoita, jotka antoivat munkeille, ja nuoret novitiat ohittivat meidät ja pudotimme jotain niiden kulhoihin. He eivät saa ottaa yhteyttä näihin, jotka antavat heille "alamme", eikä naisia ​​saa koskettaa munkkia, koska se olisi epäkunnioittava. Tietenkin se oli kenkiä pois, kun menimme sisälle johonkin heidän rakennuksistaan.

Yksi munkeista osoitti meille myös burgundin viittaansa ja osoitti, miten he käyttävät sitä kahdella eri tavalla - yksi jokapäiväiseen (yksi olkapää) ja toinen ruoan keräämiseen (molemmat hartiat katettu). Vaikka nämä kylpytakit näyttävät olevan yksi jättiläinen vuohilevy (burgundia), ne ovat itse asiassa 10 pientä kangasta, jotka on ommeltu yhteen määritellyn mallin kaltaiseksi. Kuvittelimme, että se on miehiä, jotka ommelevat sen, koska naiset eivät voi koskettaa niitä tai heidän vaatteitaan. Dorothy sanoi, että Burman ihmiset eivät käytä bordonisia värejä, koska munkit eivät olisi kunnioittavia.

Iltapäivä purjehtii Irrawaddy-joen

Olimme takaisin Avalon Myanmariin omalle lounaalle, ja sitten purjehdimme koko iltapäivän. Johtajakokki osoitti, miten kaksi suosittu burmalaista salaattia.

Viisi ihmistä laivalla (mukaan lukien Claire) on Rotaryklubeissa neljästä eri maasta - USA: sta, Kanadasta, Yhdistyneestä kuningaskunnasta ja Australiasta, joten heillä oli kokous noin tunti ennen cocktaileja, jota seurasi päivittäinen tiedotus seuraavasta päivästä joki.

Illallinen minulle oli katkarapasalaatti vihreillä, kalkkikastikkeella, yrtteillä, kevätsipulilla ja mung-pavuilla, jota seurasi Burman kana keitto nuudelit, inkivääri, valkosipuli ja hienonnettu muna. Meillä oli neljä aasialaista aasialaista ja kaikki neljä meistä pöydässämme saivat intialaisen tandoorityylisen tiikerkatkaravun korianterin riisin kera. Oikein hyvä. Laivalla olevat ihmiset, jotka eivät halua aasialaista ruokaa, voivat valita grillitun lohen, grillitetyn kanan tai tomaattikastikkeen kanssa joka ilta.

Illallisen jälkeen näimme elämäkertaisen elokuvan Aung San Suu Kyin elämästä nimeltä "Lady" klo 8.30. Se on vuoden 2010 ranskalainen elokuva, mutta englanniksi. Erinomainen elokuva, jota ei voitu näyttää täällä Myanmarissa vasta vuoden ajan. Se on erittäin voimakas tarina, joka kulkee yli 2 tuntia, mutta kukaan meistä ei mennyt nukkumaan (mukaan lukien minut). Erityisesti liikkuvat, koska olemme kuulleet niin paljon hänestä ja ratsastaneet hänen talonsa bussilla. Kun elokuva oli ohi, me kaikki menimme hiljaa meidän mökkeihimme eikä paljon sanottu.

Pysy nukkumaan ja nukkuu keskiyöllä. Elokuva sai minut vielä ristiriitaiseksi Myanmarista.

Buddha makaa kukkulalla Tigyangissa, Myanmarissa

Saapuessamme Tigyangiin seuraavana aamuna, me kaikki näimme nopeasti sen ikonisen makaavan Buddhan kukkulalla. Noin kymmenkunta meistä kiipesi kukkulalle nähdäkseen Buddhan lähelle, kun taas muut ryhmämme ratsastivat pakettiautolla.

Ennen kuin menimme kukkulalle, teimme kävelyretken kaupunkiin. Tähän mennessä olemme olleet tuttuja asuinrakennuksen asettelusta ja koosta, mutta myös "mukavilla" ei ole juoksevaa vettä tai sisällä "onnellinen huone" (wc). Jotkut Tigyangin asukkaat työskentelevät kultakaivoksissa, joten niillä on enemmän rahaa kuin viljelykylissä.

Kaksi nuorta munkkia (novitiates) tapasi meidät tiellä. He keräsivät ruokaa, jonka ihmiset olivat jättäneet heille pois kauniissa ruostumattomasta teräksestä valmistetuissa astioissa, joissa oli kannet. Kaikki munkit paraati päivittäin varhain aamulla keräämään ruokaa, joka on erityisesti valmistettu niille (he eivät saa kokata ja he eivät ota jäämiä). Jotkut ihmiset eivät ole kotona (tai nukahtaneet), kun munkit kulkevat päivittäisessä ruoanetsinnässä, joten he ripustavat ruokaa, jotta he voivat poimia. Nuoret novitiat saavat tehtävän noutaa ruokaa. Nämä kaksi poikaa näyttivät noin kuusi ja kahdeksan, mutta olivat oikeastaan ​​kymmenen ja kolmetoista. Huono ravitsemus ja vain kaksi ateriaa päivässä luultavasti edistää niiden kokoa, mutta he saavat koulutusta.

Tigyang-koulu

Ryhmämme vieraili myös koulussa, mutta Burman koulut ovat valmiita sulkemaan kolmen kuukauden kesäloman, ja opiskelijat ottivat tentit. Marc otti koulua varten urheiluvälineitä päämiehelle, ja vaellimme ulkona katetuissa käytävissä, piilottelemalla avoimiin ikkunoihin (ilman lasia) ja yritimme olla häiritsemättä lapsia.

Avalon Myanmar vierailee normaalisti toisessa koulussa ylävirtaan, mutta se olisi suljettu kesällä siihen aikaan, kun saimme sinne.

Tigyangissa makaava Buddha

Toinen asia, jota Tigyangissa oli nähdä, oli makaava Buddha (toinen jättiläinen Myanmarissa), joka istuu korkealla kukkulalla, josta on näkymät kaupunkiin. Nyt kun tiedämme enemmän buddhalaisuudesta, tiedämme, että makaava Buddha osoittaa, että hän on lähempänä Nirvanaa. Usein makuuasentavat Buddhat ottavat enemmän naisellisia ominaisuuksia (silmien muodostus, huulipuna ja varpaan kynsilakka) kuin istuvat tai seisovat, mutta kukaan ei tiedä tarkasti, miksi taiteilijat maalaisivat ne näin.

Noin puolet meistä valitsi kävelemään 240 astetta (plus pitkä kaltevuus) kukkulan huipulle, jossa Buddha makasi. (Toiset ratsastivat pienissä pakettiautoissa.) Claire ja minä olimme hieman huolissamme joistakin kaverimme risteilijöistämme, mutta me kaikki teimme sen alkuun. Yksi outoa oli, että tällä ontolla jättiläisellä Buddhalla oli ovi lähellä jalkojaan ja voisimme mennä sisälle (tietysti olimme jo poistaneet kengämme, kun otimme askeleen kohti alustaa, jossa Buddha makasi). Yllättynyt he antoivat naiset sisälle, mutta emme edelleenkään pystyneet lähestymään viimeistä pyhäkköalaa.

Takaisin Avalon Myanmariin lounaaksi ja sitten kiertue navigointisillalle ja keittiölle iltapäivällä. Lazy iltapäivä, mutta sää oli täydellinen istumaan ulkona ja katsomaan jokiliikennettä ja maisemia. Erittäin nautittavaa kuin aina.

Me telakoitiin Kathassa noin klo 16.00 ja osa ryhmämme käveli kaupunkiin. Meidän ei tarvinnut tehdä ostoksia, ja meillä oli seuraavana aamuna kävelykierros markkinoilla ja keskustassa. Mukava olla mahdollisuus mennä pois omasta puolestamme, mutta kumpikaan meistä ei voinut olla motivoitunut lähtemään kodikkaasta laivasta ja tuoleistamme. Oli hauskaa katsella pieniä sampaanilauttoja, jotka tulevat ja menevät.

Clairellä ja minulla molemmilla oli sinihomejuustosalaatti, kermainen yrtti-kastike ja paistettu riisi illalliselle. He tekivät hyvää työtä paistetun riisin ja kaikkien nuudeliruokien kanssa.

Mikään ei ollut suunniteltu illallisen jälkeen, koska olimme yöpyneet yöllä ennen "Ladyn" katsomista. Rakasti ottaa elokuvia Myanmarissa tai sen historiasta ja ihmisistä.

Munkit kerääminen ruoka Kathassa, Myanmarissa

Avalon Myanmar pysyi Kathan telakalla yön yli. Seuraavana aamuna buddhalainen miehistö kutsui meidät katsomaan heitä antamaan ruokaa munkkeille klo 6.30 ja ottamaan valokuvia. Kaikki miehistön jäsenet ovat burmialaisia, ja useimmat ovat hurskas buddhalaisia. Koska alus ei telakka yön yli usein kaupungeissa (erityisesti luostareissa), miehistö ei voi osallistua tähän käytäntöön. He olivat ostaneet ruokaa markkinoilla iltapäivällä, joka saapui ja syntyi hyvin varhain, jotta voit kokata sen tuoreena munkkeille. Noin 6:30, mies, jolla on gong, ilmoitti, että munkit olivat lähestyneet, ja noin 30 munkkia seurasi häntä yhtenä tiedostona, joka ei ollut kaukana taaksepäin. Miehistö lähti ulos ruokasta ja teimme valokuvia. Oli hauskaa katsella jokea ja kaupunkia elossa varhain aamulla.

Aloitimme mennä takaisin alukselle munkkien ohi, mutta yksi heistä kertoi meille, että kaupungin muiden luostareiden munkit kulkevat muutaman minuutin kuluessa (menossa toisin päin), joten odotimme niitä. Uskon, että miehistö arvosteli hiljaista tunnustusta heidän uskomuksistaan.

Katha Street Scene

Odottaessani, että munkit läpäisevät, katsoimme tämän naisen asettaneen päivittäisen ruokakorin.

Markkinat Kathassa

Meillä oli kävelykierros markkinoilla klo 8.00. Ennen kuin menimme markkinoille, katselimme pienten veneiden telakointia laivan lähellä valtavia tomaatteja, kaalia ja munakoisoa. Tämän tuotannon vetäminen mäelle otti vaivaa.

Kathan markkinat olivat hyvin suuret, ja olemme riittävän kaukana joesta, joka näki meidät oli epätavallinen tapahtuma heille. He kaikki hymyilivät, kun marssimme markkinoiden läpi, yrittäessään olla katsomatta liian kauhistuneita kirkkaan keltaisille kanoille. Meille kerrottiin, että he peittävät raakakanavia kurkulla, jotta kärpäset kärsivät, mutta se ei toimi liian hyvin, ja kanat ovat kirkkaan keltaisia.

Kalat olivat yhtä haisevia kuin koskaan, mutta tunnustimme monia hedelmiä ja vihanneksia, jotka näyttivät oudolta meille vain kaksi viikkoa ennen. Yksi nainen ryhmässämme kaatui pienen kalan. Hän oli hyvin hämmentynyt ja tarjoutui maksamaan kalasta. Myyjä sanoi ei, mutta Avalon Myamarin vieras laittoi kulhoon tarpeeksi rahaa peittämään kalat ja käveli pois, jotta he saisivat kiinni ryhmästä. Yhtäkkiä nainen myyjä juoksi ryhmään, painoi rahat takaisin käteensä ja pakeni. Kuinka mukavaa!

Vaellus norsun leiriin

Markkinoilta poistumalla pääsimme noin 45 kilometrin pituiselle linja-autolle Kathan ulkopuolelle teak-metsään, jossa oli norsuja, jotka työskentelivät puiden keräämisessä ja siirtämisessä. Teakin korjuu on kuoleva teollisuus, joten ei ehkä ole liian kauan ennen kuin elefantit (ja niiden käsittelijät) ovat työttömiä. Noin puolet ryhmästä käveli viimeisten 30 minuutin aikana kauniin metsän läpi norsun leiriin, kun taas toiset ratsastivat kuoppaisella tiellä peitettyjen noutojen takana.

Baby Elephant!

Avalon Waterways on ainoa jokiristeilijäyritys, joka saapuu tähän Irrawaddyn pohjoiseen, ja ne auttavat elefanttileirien työntekijöitä siirtymään leirille matkailukohde. Koska Avalon on käynyt leirissä lokakuusta lähtien, he ovat työskennelleet, jotta se olisi "käyttäjäystävällisempi" vieraille - lisäämällä alustan norsuille, onnellinen talo (wc), katettu paviljonki välipaloja varten ja leirin kuvio, jota käytetään "satuloiden" valmistamiseen norsuille.

Miehistö oli tuonut koko joukon banaaneja, ja meitä varoitettiin, että vauvat tulevat juoksemaan, kun he näkivät ryhmämme. Kuten tässä kuvassa, yksi lähestyi minua välittömästi. Onneksi minulla oli banaani! Me kaikki rakastimme ruokkia kuutta vauvan norsua. Nämä ahneet pikkuiset voisivat kiihkeä yksi alas puremassa - iho ja kaikki!

Aasian norsun ratsastus Myanmarissa

Me kaikki rakastimme ratsastusta norsuilla (yksi käsittelijöistä ratsasti kanssamme). Suurin osa "satuloista" kantoi kaksi ihmistä, mutta Claire ja minä ratsastimme alkuperäisessä suunnitelmassa, joka sopii yhteen. (Otimme vuorotellen.) Se antoi meille mahdollisuuden saada kuvia toisistaan. Matka kesti vain noin 15 minuuttia, ja asennus ja purkaminen oli haaste tornin kanssa.

Norsujen ratsastus oli hauskaa, mutta vauvojen ruokinta oli paras päivä.

Elefantit kylpyyn

Sen jälkeen, kun meidät oli siirretty leirin ympärille, elefantit palkittiin kylpyammeella. Jotkut vauvoista rakastivat vettä, pari heistä ei.

Meillä oli välipala ennen lähtöä palata Avalon Myanmariin. Vaikka se oli vasta 11 am, useimmilla meistä oli kylmä olut juhlimaan ensimmäistä kertaa norsua.

Takaisin alukseen lounaalle, kun jatkoimme purjehtia ylöspäin. Dorothy esitteli yrttien käyttöä lääkkeinä Myanmarissa. Olimme nähneet kasviperäisiä "apteekkeja" kaupungissa ja suuremmissa kaupungeissa.

Illalliselle seurasi toinen hyvä elokuva, joka istui Burmassa vuonna 1988 8888: n kapinan aikana. Se oli nimeltään "Beyond Rangoon" ja tähdellä Patricia Arquette. Suuri elokuva asetettiin kaikkein myrskyisimmän ajan elämään Burmassa. Hyvin liikkuvat meihin kaikkiin, jotka istuimme "Rangoonin ulkopuolella" itseämme.

Burman asunnot Kyun Dawin saarella

Avalon Myanmar sidottu pankkiin "keskellä mitään" (kuten tavallisesti) myöhään iltapäivällä, kun pysähdyimme yön, mutta voisimme nähdä valot saarella muutaman sadan metrin päässä yön aikana. Tämä oli Kyun Dawin saari, ja vierailimme siellä seuraavana aamuna pari tuntia. Tämä oli meidän ainoa "märkä" lasku, ja ratsastimme sampaanissa muutaman metrin etäisyydellä rannasta, mutta piti mennä hieman päästä pitkään, leveään hiekkarannaan.

Tämä oli toinen mielenkiintoinen, melko hyvin pois kalastajakylä. Kuvassa olevat kaksi asuntoa ovat monikäyttöisen perheen käytössä.

Puuntyöstötaiteilijat Kyun Dawissa, Myanmarissa

Katselimme töissä kaksi teak-puukalastajaa, jotka hämmästyivät heidän taitostaan ​​ja kyvystään tehdä tätä tylsiä, murtavaa työtä. Meillä oli myös sellaista giggled noin 50-100 tyhjää makeutettua kondensoitunutta maitosäiliötä, joista kukin kattaa pitkän aidan pylvään rivin. Dorothy sanoi, että näitä tyhjiä tölkejä käytettiin riisin kauhistamiseen ja ihmiset asettivat ne siellä naapureille ottamaan tarpeen mukaan. Burman rakkaus makeutti kondensoitunutta maitoa kahvissa ja teessä. Meillä oli ilo tietää, että he olivat myös kierrätyksessä.

Korin kutominen Kyun Dawissa

Puun veistäminen ei ole ainoa Kyun Dawin harjoittama taito. Tämä nainen käytti kauniita koria.

Burman buddhalainen nunni Kyun Dawissa

Meillä oli lyhyt vierailu ensimmäisessä buddhalaisessa nunnassa. Kuten munkit, nunnat ajovat päätään (ja pitävät heidät ajeltuina), luopuvat turhuudesta ja keskittyvät itseensä. He käyttävät vaaleanpunaisia ​​vaatteita pikemminkin kuin Burgundy. Nunnat voivat myös kokata oman ruokansa, mutta viettää paljon aikaa meditaatiossa. Miehistö oli ostanut nunnille "tarjouksia" (useita laatikoita hammastahnaa ja muita valmiiksi pakattuja tuotteita), ja Mark ja Dorothy esittelivät sen yhdelle nunnista tapaamaan meitä ja osoittamaan meille kotinsa.

Buddhalaiset temppelit Kyun Dawin saarella, Myanmar

Jättäen nunnakunnan, kävimme monien saaren tuhansien stupien (useimmiten pienien) kävelemässä. Ne on valmistettu tiilestä ja monet ovat käytännössä raunioina. He asuvat hitaasti korjaamalla ne, mutta kuten seuraavassa kuvassa näkyy, se kestää jonkin aikaa.

Vaellus vanhan stupan läpi Kyun Dawissa

Kävely vanhojen stupojen läpi oli paljon kuin vanhan hautausmaan läpi käyminen - hieman karmea.

Vanha Stupas Kyun Dawin Burman saarella

Kyun Dawin asukkailla on paljon töitä ennen vanhojen stupan palauttamista.

Eteläinen sisäänkäynti Irrawaddy-joen toiselle defileelle

Takaisin Avalon Myanmariin meillä oli lounas ja sitten purjehdimme Irrawaddy-joen dramaattisimmalla osalla - toisella defilillä (rotko). Suuri osa tästä kapeasta osasta joen reunustaa jyrkkiä kallioita.

Irrawaddy-joen toinen defile

Irrawaddy-joen toisen defiilin upeat kalliot näyttävät varmasti paljon erilaisemmilta kuin joen ympärillä olevat litteät hiekkarannat, kun pääsimme ensimmäisen kerran Avalon Myanmar -joelle laivaan Baganissa.

Parrot Head Rock Irrawaddy-joella

Jotkut nerokkaat veneilijät maalasi tämän rockin Irrawaddyn toisessa defilissä kuin papukaijan pää. Hyvä samankaltaisuus, eikö olekin?

Ratsastus Trishawissa Bhamossa

Me pakasimme illallisen jälkeen viime yönä Avalon Myanmarissa ja panimme pussit mökin ulkopuolelle seuraavana aamuna klo 9.30. Kaikki 30 miehistöä olivat tarjoaneet meille suurta jäähyväisyyttä paahtoleivän kanssa siitä illasta ennen illallista - "chaag wa" on vakio paahtoleipä, mikä tarkoittaa "teemme sen".

Ennen aamiaista meillä oli kolmas havainto uhanalaisesta Irrawaddyn delfiinistä (vain 70 jää 1000 + -miljoon pitkään joen, useimmat pohjoisessa, jossa vesi on puhtaampi). Hieno loppu risteilyllemme, vaikka emme koskaan katselleet heidän erottamiskykyisiä päätään, jotka ovat kuin beluga-valas, mutta pienempiä eikä valkoisia.

Klo 10.00 lähtien jätimme Avalonin Myanmarin ratsastamaan katettuun, mutta ulkoilmaan. Olemme melkein juuttuneet pari kertaa ja kaavailimme varmasti hiekkapohjan. Meistä 22: lla oli matkatavaramme ja kaikki omaisuuttamme 40 henkilön (tai useamman) sampaanissa. Tietenkin muutama miehistö tuli mukaan auttamaan yhdessä Dorothyn ja Marcin kanssa. Loput miehistöstä jäi taaksepäin saamaan vene valmiiksi 30 + uudelle asiakkaalle, joka saapui tilauslentokoneelle, josta lähdemme.

Noin 45 minuuttia myöhemmin saapuimme Bhamoon, joka on noin 100 000 asukkaan "raja-alue". Se on alle 100 kilometrin päässä Kiinan rajasta, ja monet vähemmistöryhmät ja kiinalaiset elävät Bhamon alueella. Koska joki on matala, jouduimme kävelemään noin 50 askelta 6 hengen (plus kuljettaja), kolmipyöräisten moottoripyörien (tri-shaw) ottamiseen.

Bhamon museo

Ajoimme kaupungin läpi, kun matkatavaramme siirrettiin erillisissä kuorma-autoissa lentokentälle. Meillä oli kaksi pysäkkiä - ensimmäinen suuressa kristillisessä kirkossa, jossa yksi Dorothyn veljistä on ministeri. Olimme kaikki yllättyneitä siitä, että suurin osa Bhamon asukkaista oli kristittyjä. Hän näytti aivan kuin sisarensa, ja heidän suuri perheensä on peräisin yhdestä vähemmistöryhmästä, joka näyttää enemmän mongolia kuin Burman.

Toinen pysähdyspaikkamme oli pienessä museossa, jossa oli maalauksia joistakin seitsemästä vähemmistöryhmästä Myanmarissa ja joidenkin vanhojen hengellisten muistomerkkien. Se oli pieni museo, mutta löydimme maalaukset mielenkiintoisiksi.

Aivan liian pian oli aika mennä Bhamon lentokentälle.

Bhamon lentokenttä

Pian oli aika mennä Bhamon lentokentälle. Koska sillä ei ole säännöllisiä lentoja Yangoniin, Avalon Waterways peruskorjaa 50-matkustajakoneensa ryhmilleen ja tuo uusia vieraita etelään risteilylle takaisin Baganiin, kun taas pohjoispuoliset lentävät lentämään etelään. Meillä ei ollut turvallisuutta lentokentällä paitsi yhden unelias vartija, jota kävelimme menneisyydessä. Lentokone oli noin tunnin myöhässä, joten luimme kirjoja ja juttelimme kaikkien kanssa. Onneksi se ei ollut kuuma, ja meillä oli käsketty syödä suuri aamiainen.

Eräänlainen outo nähdä "uudet" vieraat joen alukselle, joka putoaa koneen portaita pitkin. He olivat hemmottelussa, ja tietäisivät, että se oli seikkailu heti, kun he pääsivät Bhamon läpi kulkeviin tri-shawseihin takaisin sammonille, joka veisi heidät Avalon Myanmariin.

Annoimme hyvästit Marcille ja henkilökunnalle, joka oli tullut, ja antoi aallon ja peukalot charter-koneesta lähteville. Kun viimeinen henkilö astui askeleisiin, ohjaamomiehistö heilutti meidät lennolle. Erittäin helppoa.

Meillä oli avoimet istuimet ja useimmat meistä ottivat 2 paikkaa - ikkuna ja käytävä. Lento oli ihana ja voisimme nähdä joen jonkin aikaa ja sitten delta-alueen ja paljon riisipelloja juuri ennen laskeutumista.

Helppo poistua lentoasemalta ja ulos lentokentältä noin 10 minuutissa bussimatkan varrella Sule Shangrila -hotelliin yöksi.

Myanmarin tulevaisuus - Burman lapset

Viimeinen päivä Yangonissa oli rentouttava. Menimme kävelylle, ihmeessämme, kuinka vähemmän outoa kaikki näytti kuin se oli 14 päivää aikaisemmin. Ymmärsimme nyt, mitä kaikki kadun myyjät myivät, ja tervehtivät heitä "mingalabar" ja hymyillen. Ymmärsimme myös, miksi myytävänä oli niin paljon oppikirjamaisia ​​materiaaleja, että ne tunnistivat helposti betelimutterin ja arpajaisten lipunmyyjät.

Hämmästyttävää, kuinka paljon voit oppia tuntemattomasta maailmasta vain kahdessa viikossa. Nämä ihmiset ansaitsevat parempaa kuin mitä heillä on ollut viimeisten 50 vuoden aikana, ja 22 meitä, jotka ovat jakaneet tämän ikimuistoisen matkan Avalon Myanmariin, seuraavat nyt Myanmarin uutisia paljon lähempänä. Haluaisin palata muutaman vuoden päästä nähdäkseni, miten maa on muuttunut.

Myanmar saa oikeutetusti paljon huomiota, koska "täytyy nähdä" kohde. En voi ajatella parempaa tapaa nähdä suurta osaa maasta kuin Irrawaddy-joen risteilystä Avalon Waterwaysin kanssa.