Malakan Harmony-kadun temppelit Malesiassa

Kolme temppeliä, jotka sinun pitäisi vierailla yhdellä historiallisella Malacca-kadulla

Kadun "Harmony" -osa johtuu Malesian historiasta monikulttuurisena maana, jossa satunnaisesti puhkeaa kulttuurit.

Toisin kuin lännessä, rotu pysyy Malesian arkipäivän virallisena valaisimena. Se, mitä olette edelleen läheisesti sidoksissa sinne, missä esi-isäsi tulivat ja mitä heimosi uskoo. Malaiji enemmistö ja jotkut tamililaiset yhteisöt ovat islamia; Tamil-intialaiset pääsevät enimmäkseen hindulaisuuteen, kun taas kiinalaisyhteisö, joka on juurtunut taolaisuuteen ja buddhalaisuuteen, hyväksyy tänään uskon perinteitä.

Näiden yhteisöjen väliset suhteet eivät ole aina olleet sileitä. 1960-luvulla vallitsevat mellakat ovat johtaneet tämän päivän poliittiseen kompromissiin, jossa taloudellisesti etuoikeutettu kiinalainen yhteisö myöntää malesialaisille poliittiset etuoikeudet. Niinpä ”Harmony-kadun” arvo: se esittelee Malaccan historiallista uskonnollista ja kulttuurista suvaitsevaisuutta toivossa, että tulevaisuudessa kukistetaan rotuun liittyvät räjähdykset.

Cheng Hoon Tengin temppeli: omistettu kiinalaiselle "kolmelle opetukselle"

Malakan kiinalaisen etnisen yhteisön johtajana toimi kerran voimakas "Kapitan Cina" (kiinalainen kapteeni), jonka Euroopan siirtomaa-asiamiehet nimittivät.

Yksi Malaccan vaikutusvaltaisimmista Kapitansista jätti pysyvän merkin käyttöönotolla Cheng Hoon Tengin temppeli vuonna 1645; myöhemmin Kapitans laajensi ja paransi temppeliä seuraavien vuosikymmenien aikana. Nimi kääntää "Clear Clouds", joka liittyy Mercy Guan Yinin jumalatar, jolle tämä temppeli on omistettu.

Cheng Hoon Teng oli tarkoitettu kolmeen opetukseen, jotka muodostivat perustan kiinalaiselle yhteiskunnalle: konfuciaalisuus, taolaisuus ja buddhalaisuus.

Kolonialistisen aikakauden aikaisin rakennettu kiinalainen ulkomailla asuva temppeli on ulkomaalaisella maalla oleva kiinalainen pala: Guangdongin ja Fujianin maakuntien käsityöläiset suunnittelivat ja valmistivat temppelin esimerkkinä eteläisen kiinalaisen arkkitehtuurin esimerkistä. paikallisten kulttuurien vaikutus.

• Sijainti - Cheng Hoon Teng Temple (Google Maps)

Etsitään Guan Yinin apua Cheng Hoon Tengin alttareilla

Cheng Hoon Tengin muinainen ikä, tämä konfucianalainen kiinalainen temppeli on edelleen yksi Malesian suosituimmista - mikään yllätys, kun otetaan huomioon elinvoimainen kiinalainen etninen yhteisö, joka edelleen kutsuu Malacca kotiin.

Paikalliset lähentyvät säännöllisesti Cheng Hoon Tengin kanssa rukoilemaan apua, pyytävät ennustamista ratkaistakseen ongelmansa tai maksamaan kunnioituksensa esivanhemmilleen.

Kun olet ylittänyt pihapiirin, kohtaat pääpyydyshallin, joka on jaettu kolmeen alttariin. Kuviot lakattua kultaa kolmen alttarin yläpuolella kuvaavat jaksoja Buddhan elämästä.

Keski-alttarilla on Guan Yin, Mercy-jumalatar ja temppelin suojelija. Guan Yin on suuri jumaluus Daoistien ja buddhalaisten kannalta: kuten Guan Yin on myötätuntoisen bodhisattva, Mahayana-buddhalaiset rukoilevat alttarillaan armoille, vedoten hänen apuunsa vaikeina aikoina.

Turvallinen synnytys, onnistuneet yritykset, joita pyydetään sivun alttareilla

Guan Yinin kuvion vasemmalla puolella seisoo merien kuningattaren Mazun yhdistetty alttari (kalastajien suojelija; perinteisesti turvautuu turvallisiin matkoihin) ja Jin Hua Fu Ren (hedelmällisyys jumalatar; perinteisesti naisten turvallinen raskaus lapsilla). .

Guan Yinin oikealla puolella oleva alttari (kuvassa edellä) on suosittu yrittäjien rukoilemassa niiden yritysten menestyksestä.Tämän yhdistetyn alttarin mies jumalat edustavat jumaluutta Kwan Ti, sodan jumalaa ja oikeuden suojelijaa, ja Tai Sui, vaurauden jumala.

Alttareiden ympärillä tapahtuvan toiminnan buzz kertoo, että kuvat eivät ole pelkkiä museokappaleita. Perinteisen perinteiden jälkeen kiinalaiset daoistilaiset malesialaiset tulevat tänne rukoilemaan apua tai ilmaisemaan kiitollisuutta jumalallisesta tuesta.

Apua vaikeina aikoina; hyvä liiketoiminta; Turvallista matkaa; ja onnistunut synnytys - nämä kaikki ovat huolenaiheita, jotka eivät koskaan mene pois tyylistä.

Historialliset kivi-tabletit Cheng Hoon Tengin temppelissä

Astu temppelin pääkammion taakse ja löydät rivejä rivien riveillä (tabletit, jotka on kaiverrettu hahmoilla), ja varhaisimmat vuodat takaisin 1700-luvulle asti. Vanhin stelae ilmaisee kiitoksen Kapitan Cina Lee Wei Kingille lahjoittamalla maata kiinalaiselle hautausmaalle.

Sama Lee Wei King lahjoitti maan, jolla tämä temppeli on rakennettu: Cheng Hoon Teng sprawls yli 49,500 neliömetriä kiinteistöjä, ei laskea maata toisella puolella katua, jossa kiinalaiset oopperat järjestetään päivän aikana velvoitteen.

Kampung Klingin moskeijan monet kulttuuriset vaikutukset

Toisin kuin Cheng Hoon Teng Temple, Kampung Klingin moskeija muutaman metrin päässä kadulta kattaa monien kulttuuristen vaikutusten mellakan.

Rakennettu vuonna 1748 palvelemaan muslimi Chitty (intialainen Peranakanin etninen yhteisö), joka asui tällä naapurustolla hollantilaisen siirtomaajan aikana, Kampung Klingin moskeija vetoaa synkretisempään esteettiseen lähestymistapaan, jossa design-vihjeitä lainataan eurooppalaisilta, kiinalaisilta, hinduilta ja malaijilta.

Kuten monet malaiji- tai kaakkois-aasialaiset moskeijat, Masjid Kampung Kling seuraa neliön pohjapiirrosta. Katto osoittaa uskollisuutensa alueelle suunnattujen vihjeiden, kuten malaiji moskeijoille tyypillisen kolminkertaisen katon, suunnittelusta.

Tasojen määrä merkitsee kolmea ihmiskunnalle synnyttämää tärkeää suhdetta - ylhäällä symboloi uskoa Jumalaan, keski symboloi yksilöiden välisiä suhteita ja alin taso symboloi suhdetta luontoon. (Lähde)

Katto kruunaa a mastaka , ornamentti, joka on yhteinen Java Indonesian moskeijoille. mastaka myös kruunaa minaretin (yllä olevan moskeijan takana), mutta porrastettu muotoilu kuulee takaisin kiinalaiseen stupaan.

• Kampung Klingin moskeijan sijainti (Google Maps)

Pese tänne ennen rukoilua, Kampung Klingin moskeija

Kampung Klingin moskeijan takana oleva suihkulähde palvelee käytännön tarkoitusta: muslimien palvojien on pestä itsensä ennen rukoilemista moskeijalla, ja Kampung Klingin moskeijan omistajat pysähtyvät täällä ennen matkalla rukoillut rukousalueelle.

Välittömästi suihkulähde-alueen takana on pieni hautausmaa, joka on varattu muslimien arvokkaille ja opettajille.

Fake Tiles Forestall Theft Kampung Klingin moskeijasta

Minuutin yksityiskohdat tukevat lähes jokaista avointa pintaa Kampung Klingin moskeijalla; jopa portaat ja seinät peitetään kauniisti maalatuilla keraamisilla.

Purjeiden aikakaudella eurooppalaiset kauppa-alukset käytettiin ballastoitumaan raskaiden keraamisten laattojen kanssa Alankomaista. Saapuessaan Malaccaan alukset purkaisivat niiden painolastin ja myyvät erän, mikä myötävaikuttaa kauniisti kaakeloituihin koteihin ja julkisiin rakennuksiin Malaccan Chinatownin ja historiallisen alueen ympärillä.

Kampung Klingillä oli myös runsaasti laattoja, mutta sen laaja-alainen käyttö merkitsi sitä, että varkaat joutuivat joskus arvokkaaseen vanhaan laattaan.

Äskettäin tapahtuneen kunnostuksen jälkeen useimmat helpommin saavutettavat pinnat poistettiin vanhasta laatasta; Kampung Klingin moskeijaa koristavat laatat ovat lähes täsmällisiä kopioita vanhasta pinnasta.

Sisäänkäynti Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Hindu-temppeliin

Harmony-kadun kolmesta temppelistä itään nähdään Malakan Hindu-väestö, Tamil-intialaisten maahanmuuttajien jälkeläiset, jotka täällä ovat siirtomaavallat.

Kuten Cheng Hoon Teng ja Kapitan Cina, joka tilasi sen rakentamisen, Sri Poyyatha Vinayagar Moorthin temppeli oli myös rinnakkaisen Kapitanin, Chetty (intialaisen) hinduyhteisön johtajan Thaivanayagam Pillay, aivotapahtuma, joka johdatti temppelin rakentamista uskontokuntaansa hollantilaisen siirtomaahallituksen lahjoittamalle maalle.

Chettys, joka rakensi temppelin, rakensi arkkitehtuuriin pitkällä aikavälillä ja etäisyydellä eteläisen Intian kotiyhteisöistään. gopuram tai yhdyskäytäväpylväästä puuttuu rikkaat, mellakkaiset sisustukset sen subkontinenssissa. Torni tuntuu enemmän eurooppalaiselta kuin intialaiset: kaarevat niitit ja valetut reunat muistuttavat vain sen inspiraation yleistä muotoa.

• Sri Poyyatha Vinayagar Moorthin temppelin sijainti (Google Maps)

Palvonnan esteiden palvonta Malaccan Top Hindu-temppelissä

Temppelin nimessä oleva "Vinayagar" viittaa elefanttiläiseen Hindujumalaan Ganeshaan, joka on kunnioitettu "esteiden poistajana" ja oppimisen herrana. ”Poyyatha” puolestaan ​​viittaa jumalallisiin siunauksiin, joita annetaan pyhille, jotka rukoilevat tässä temppelissä erittäin vilpittömästi.

Molemmat nimet osoittavat temppelin arvoa niille, jotka vierailevat: lohdutuksen lähde, anteeksipyyntö, ja toivon majakka niille, joilla on niin vähän jäljellä.

Hindu papit temppelissä välittävät palvojia, kunhan noudatetaan asianmukaisia ​​muotoja.

Palvojat tuovat hopeaalustan, jossa on seuraavat tarjoukset: kukka, kukkakimppu ja banaanit. Pappi ottaa erän ja tarjoaa sen Ganeshalle rukouksessa - sitten palaa palvojan luo, rikkoo kookospähkinän ja hyväksyy banaanit. Palvoja ottaa kukat takaisin kotiin ripustamaan omaan alttariinsa.

Ganeshan palvonta on perheen asia Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi-temppelissä: Ganesha Vinayagarin mustan patsas vieressä alttarilla seisoo toissijaisia ​​alttareita, jotka on omistettu Ganeshan vanhemmille Shivalle ja Parvatille ja hänen veljelleen sodan jumalalle Murugalle.