Sisällysluettelo:
Pääsiäinen nousu oli käännekohta Irlannin historiassa, mutta kapina ei mennyt yksinkertaisesti suunnitelmien mukaan. Kun kaduilla ja 1916-luvun pääsiäisen nousu oli ohi, vankiloissa tapahtuneet ampumiset alkoivat - brittiläinen taistelu varmisti, että pienet runoilijat tulivat suuriksi marttyyreiksi.
Monet uskovat, että raskaan brittiläisen johtavan upseerin tinkimätön asenne varmisti, että Irlannin itsenäisyyden syy ei vain säilynyt, vaan kasvoi. 1916-luvun kapina ei juurikaan ollut suosittu Irlannissa, ja varsinkin tuhoutuneissa Dublinissa kapinallisuutensa kapinallisuuden jälkeisten teloitusten takia varmistivat vallankumouksellisen villityksen Patrick Pearse'n keskushahmon ympärille.
Pääsiäisen nousun jälkeinen
Kapinallisten välitön jälkivaikutus ei olisi pitänyt yllättää kenellekään: kapinalliset pidätettiin, heitettiin vankilaan, ja sitten noin 200 joutui kohtaamaan sotilasoikeudet. Näistä 90 tuomittiin kuolemaan korkeasta petoksesta.
Koko prosessi ja siitä johtuvat päätökset ja lauseet olivat odotettavissa. Kaikki tämä oli sopusoinnussa senhetkisen brittiläisen käytännön kanssa, jossa Yhdistyneen kuningaskunnan sotilastuomioistuimet antoivat rutiininomaisesti kuolemantuomion vuosina 1914-1918, mikä johti siihen, että teloituksia tehtiin enemmän kuin saksalainen armeija.
Mikä olisi pitänyt olla tavanomainen käytäntö, oli odottamaton käänne, kun kenraali Sir John Grenfell Maxwell vaati, että kuolemantuomiot suoritetaan nopeasti. Yleinen, joka oli palvellut aiemmin Egyptissä ja Etelä-Afrikassa, määräsi neljätoista kapinasta ammutuksi mahdollisimman pian Dublinin Kilmainham Gaolissa.
Valitettavaan ryhmään kuuluivat Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert, Michael Maillin, Sean MacDermott ja James Connolly. Thomas Kent teloitettiin Corkissa. Roger Casement, joka on usein sotkeutunut Irlannin teloitukseen, ripustettiin myöhemmin Lontoossa ja vasta pitkän oikeudenkäynnin jälkeen.
Monet heidän irlantilaisista saivat nähdä nämä miehet pidättyneinä häpeäilijöinä pidätyksen aikana, mutta hätäiset murhat olivat järkyttäviä. Tämän seurauksena nämä kuusitoista miestä kohosivat lähes välittömästi kansallisiin marttyyreihin, lähinnä Maxwellin raskaalla kädellä.
Vain kaksi kapinallisten johtajaa pakeni tästä joukkomurhasta - kreivikunta Markiewicz tuomittiin kuolemaan, tämä muutettiin elinkaareksi pelkästään sen vuoksi, että hän oli nainen. Toinen paeta oli Eamonn de Valera, jota ei voitu toteuttaa petturina, koska hän ei ollut brittiläinen. Hän kuvaili itseään Irlannin tasavallan (olemattoman) kansalaiseksi ja hänellä olisi ollut oikeus joko Yhdysvaltoihin tai Espanjan passiin isänsä vuoksi. Maxwell haluaa pysyä turvallisella puolella täällä ja säästeli de Valeraa, jota tukee syyttäjä William Wylie, että de Valera ei aiheuta lisää ongelmia.
Itse asiassa "Dev" oli yksi unohtumattomimmista johtajista vuonna 1916, joka nousi myöhemmin suosiotaan lähinnä hänen "johtajan asemansa" ja hänen melkein satunnaisen selviytymisen vuoksi.
Kun julkinen pettäminen lopulta lopetti teloitukset, vahinko tapahtui - Irlannissa oli yli tusina uutta marttyyriä, brittiläiset demonisoitiin. George Bernard Shaw, joka on aina sarkastinen sosialisti, huomautti, että Maxwellin nopea rangaistusperiaate oli tehnyt sankareista ja marttyyreistä pieniä runoilijoita.
Tähän lisätään eräiden teloitusten groteskinen tausta: Connolly haavoittui pahasti ja hänen täytyi sitoa tuoliin, jotta hänellä olisi tulipalo, Plunkett oli lopulta sairas, MacDermott oli rikko. Ja William Pearse ammuttiin vain, koska hän oli Patrickin veli.
Se oli heidän kuolemansa, eikä heidän tekonsa elossa, mikä nosti Irlannin syyn. Jos 1916-luvun johtajat olisivat voineet elää, Irlannin historia olisi saattanut olla erilainen.
Muistan pääsiäisen nousun
Joka vuosi pääsiäisen 1916 tapahtumia muistetaan Irlannissa - republikaanit ja (vähemmässä määrin) hallitus. Koska nousu itsessään oli ajastamaton, huonosti valmisteltu ja tukematon, sitä ei ole nähty historiassa menestyksenä, vaan kipinä, joka palaa Irlannin vapauden liekin. Lähes jokainen murto-osa Irlannin poliittisesta maisemasta on varmasti vaatinut "1916-luvun sankareita" omana aikanaan.
Viime kädessä nousua muistetaan, kuten Patrick Pearse on voinut nähdä sen - muutaman veren uhrin herättää monet. Tämä melkein uskonnollinen näkemys syystä vahvistetaan vuosi toisensa jälkeen, kun juhlat ovat yksinkertaisesti ajoitettuja: heitä ei pidetä kapinallisen vuosipäivän todellisella kalenteripäivällä, vaan ne muistetaan pääsiäisenä.
Pääsiäisenä on loppujen lopuksi halukkaiden uhrien ja ylösnousemuksen juhla.
Pääsiäisen nousu oli vakavista suunnitteluvajeista huolimatta epätodennäköistä menestystä brittiläisten virkamiesten hätäisen ja julman reaktion ansiosta.
Tämä artikkeli on osa sarjaa pääsiäisen nousussa 1916:
- Osa 1 - Suunnittelu
- Osa 2 - Kapina
- Osa 3 - Jälkikäynti
